居然有2了，連我都覺得不可思議（笑）。
一樣是在下的主觀妄想與詮釋，如有觀念衝突還請彼此尊重。
本系列原則上不主張菊灣CP。（如果有番外篇的話，也許會主張菊灣CP）
請遵守APH禮儀並抱持一顆寬容的心進行閱覽。
http://img33.imageshack.us/img33/709/comic401a.png
本則點子採自聽過的一個說法，日治時代當時去耀家的人，
不管是旅遊、經商或求學，在當地被視作日*本人。
而回到灣家，則又被稱為本*島*人，和從日*本內地渡海而來的日*本人作區別。
身份上的認同矛盾，似乎一直是灣家人面臨的課題。
http://img30.imageshack.us/img30/6157/comic501a.png
試著將進行同化政策等當時的社會運動作了比較輕快的處理和連結。
所以有些台詞其實並不合史實。（史實的阿菊也不會說要合體）（笑）
六三法的適用期間，大約在始政時期，亦即從1896～1906年底左右。
不過六三法被廢除後，仍有類似的「三一法」、和「法三號」取代之，
只能說，逐步地削弱台/灣總督的立法權而已。
台*灣議會設置請願運動，則是從大正10年（1921）到昭和9年（1934），
共提出了15次請願，一直被帝國議會以「不採納」或「審議未了」唬弄掉。= =
將六三法納入台詞，只是個人的喜好，兩者史實上並沒有時間上的重疊。
至於大和撫子的圖中誤字，還請諸位讀者無視吧（大汗）
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網誌版請恰：http://odik.pixnet.net/blog/post/24101324
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我想成為一個不良中年，
一輩子無法看透人生、在塵世中掙扎著活下去。
不論是怎樣的痛苦和悲傷，我全想把它們當成喜悅，銘記於心中。
想在無止境持續下去、夜復一夜沒有天使的夜晚中，
也能毫不費力地活下去———
～沙烏爾‧卡達夫～《邊境警備》紫堂恭子
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如果能讓人看出輕鬆之下的哀愁和囧感，
就達到我想表達的目的了。
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出本？那是什麼東西？（裝傻）
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三國時代，是有疑似台/灣的記載啦！不過學者間爭議也很大。
所以我是直接從清代康/熙23年將阿灣納入版圖開始算。
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這兩則的確是參考了該書所畫的。
那本書我也很推啊！（淚目）
※ 編輯: odik 來自: 61.229.160.250 (05/27 01:06)
發現有些名詞沒避檢索，修正了一下。
※ 編輯: odik 來自: 118.233.169.75 (07/25 16:33)
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