[心得] 重看《棋靈王》：幽靈的神之一手（文長慎

看板C_Chat (希洽)作者ronniechenz (411337)時間1天前 (2025/05/29 00:47)推噓19(19推 0噓 9→)

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前幾天看完《棋靈王》，雖然是第三次看但還是覺得真的是太好看了TAT 決定趁記憶尤新的時候，一邊無限輪播主題曲，一邊整理這次看完的心得（文長慎入我認為《棋靈王》之所以有這麼高的討論度，受到廣大大眾喜愛，甚至養活了無數圍棋教室（想當年我幼稚園也被老媽拉去學過圍棋），不外乎它是一部在傳統少年漫中極為特殊的作品，它不以直接的肉體對抗為賣點，而是讓角色在一方小小棋盤上演繹激烈的精神博弈與對話。這部作品的核心是二人的關係：一位平凡的小學生進藤光，與他身上附著的幽靈藤原佐為。它破除了傳統的「英雄與導師」的敘事，而是一段橫跨生死的共存關係，在過程中共同探尋圍棋的真諦，也反映了技術、記憶與情感如何在一種文化實踐（圍棋）中交織。藤原佐為並非傳統意義上的「幽靈」，他不是未完情仇的怨靈，而是一個被棋局未竟之夢困住的技藝生命體。他之所以纏住光，不是因為怨懟，而是因為無法實現的棋局與未竟的追求。佐為的存在因此成為「歷史的殘響」：他來自平安時代，是過去技藝系統的結晶；但他所求卻只能在現代人的手中被實現。他不是單純附身於光的力量，而是「附在世界中仍渴望被理解的一段歷史」。他不僅代表了一個古代棋士的未竟之夢，也象徵了歷史文化技藝（圍棋）如何通過「幽靈」的形式在後人身上延續、轉化與再現。而圍棋在這部作品也並不只是作為背景或比賽工具，而且作為一種集人類歷史與技藝的極致展現。它不是僅憑天分或知識可以駕馭的東西，而是需要身體與精神長期參與、反覆鍛鍊的技藝。每一手棋，都是對過往局勢的回應，對當下形勢的判斷，也是對未來可能性的探詢。這種橫跨時間的決策過程，讓圍棋成為技術與哲思的結合體，一種透過棋子與棋盤探索存在與選擇意義的方式。佐為的棋感，無法靠言語傳遞。他與阿光的共處，不是透過講解，而是透過身體的共鳴。當阿光握起棋子的瞬間，歷史的殘響穿越而來，棋感經由指尖傳遞，記憶與當下交疊，構成了某種深刻的身體記憶。當然，阿光與佐為的關係發展歷程，從最初的懼怕與排斥，到習慣與依賴，最後走向必然的分離，這條弧線既是一段師徒關係的結束，也是對「技藝擁有者與技藝之源」關係的隱喻。佐為不僅是阿光的導師，更是鏡像般的存在：阿光憑藉佐為取得的勝利總讓他懷疑「自己究竟能不能真正下好一盤棋」。但也正因為佐為，光逐漸養成對棋局的直覺與理解，開始獨立面對他人的視線與壓力。佐為之於阿光，既是鬼，也是火種。他既表現為外來的壓力與天賦，但最終又以愛與讓渡的形式，將技術與靈魂交給阿光。而「神之一手」在劇中的存在，不是一個可量化的目標，而像是一個召喚，一個推動棋士前行的力量。沒有人真正知道那一手棋該怎麼落下，但每一個人都在追尋它。它或許永遠無法實現，但正是這種不確定性，讓追尋的過程充滿了意義。佐為的執著不是妄念，而是對圍棋極致美感與真理的堅信。而當阿光逐漸承接這份追求時，「神之一手」便也不再只是亡魂的夢，而變成現代人的課題。佐為對「神之一手」的追求並不只是技巧上的完美，而是象徵著一種生命的執念與未竟的意義。他死後依然徘徊，並非因怨恨，而是因為那一手未能完成的棋，那個無法停歇的問題：「人是否可能落下足以觸及永恆的一手？」當佐為在一場無聲的消失中悄然離去，乍看是佐為的「死亡」，但我認為反而是「重生」：技藝不再由他人加諸，而由自身誕生。當佐為最終消失時，那一刻的空無宛如深淵。阿光從此失去了指引，也失去了陪伴。他被迫獨自面對棋盤，面對自己。他從佐為的載體，轉化為歷史的繼承者。他必須讓曾經屬於幽靈的渴望，成為自己存在的理由。他不再僅僅是在為佐為下棋，而是在為自己、為歷史、為所有未竟的對局下棋。阿光在無人的對局室落下那一子，他並不是孤單的。雖然佐為不再言語，但他的精神早已融入阿光的棋感中，成為不可分割的一部分。阿光不再是模仿佐為，而是在用自己的方式繼續對話、共鳴、創造。圍棋盤上十九乘十九的空間，看似有限，卻蘊含無限可能。每一局棋都是宇宙的縮影，是對秩序的重新定義，是過去與未來在當下的交會。這也是為什麼「神之一手」或許永遠無法真正出現，但正是這份永恆的未完成，讓每一步棋都充滿了重量與意義。《棋靈王》以最柔和的筆觸，寫下了技藝與記憶、幽靈與主體、傳承與創造之間的共生與轉化。也許我們每個人心裡都有一盤未完的棋局，都有一個幽靈，在低語，在等待我們落下下一步棋。 ----- Sent from JPTT on my Vivo V2308. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.10.32.30 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1748450841.A.BE9.html

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