Re: [閒聊] 阿斗真的有很廢嗎
講到阿斗的評價,要再提醒一個點是:
對他的評價打從一開始就沒有變過。
古人早就知道他沒有那麼爛也沒有多神,
對他的評價一直就很中性。
陳壽在《三國志》評劉禪曰:
後主任賢相則為循理之君,惑閹豎則為昏暗之後。
傳曰:「素絲無常,為所染之。」信矣哉!
陳壽認為,劉禪作為君主,是賢是愚乃是決定於其任用對象。
其資質如同素絲,被染成什麼樣的顏色是受到外在的影響。
陳壽在西晉給了這評論以後,
後世有比較認真評論劉禪的,
幾乎都贊同這觀點。
同樣是西晉時,
李密對張華說的評論想必大家也都聽過:
齊桓得管仲而霸,用豎刁而蟲流。
安樂公得諸葛亮而抗魏,任黃皓而喪國。是知成敗一也。
宋代蕭常、元代郝經這些寫過續後漢書的,
胡一桂、陳櫟、趙青藜、趙青藜、劉紹攽等等歷代文人,
有專門評論劉禪的大都稱讚他「任賢不疑」,古代文人可是很渴望有這種君主的,
懂得信任孔明等賢臣讓他們放手去做,可惜最後失敗也在於信任黃皓。
例如清朝袁枚:
吾以為後主不特比齊桓,且勝齊桓。
其不改父之臣與父之政也,賢同孟莊子……後之人誤褒孔明而妄譏後主,宜其不知為政歟!
方苞:
亡國之君若劉後主者,其為世詬歷也久矣,而有合乎聖人之道一焉,則任賢勿貳是也。
……使置後主之他行而獨舉其任孔明者以衡君德,則太甲、成王,當之有愧色矣!
甚至我們的國父
孫文先生也是這麼認為:
阿斗雖然沒有能,但是把什麼政事都付託到諸葛亮去做;
諸葛亮很有能,所以在西蜀能夠成立很好的政府。
所以說,
對劉禪的評論從距離最近的西晉到清代,幾乎都沒什麼變,
就是跟從陳壽最初的中性評價。
而那些沒那麼認真評論劉禪的,
最常提到的說詞就是稱他為「庸主」
這個庸就比較接近「平庸」而非「昏庸」了,
沒能力主動幹什麼好事,但也不會主動去幹什麼壞事。
即使是三國演義,
其實也很少那麼刻意去黑劉禪,
最重要的黑點是諸葛亮北伐情勢大好,
結果卻因為阿斗聽信宦官讒言所以把相父叫回來(還不只一次)
這比較像是因為把北伐寫得太順利結果還是失敗,所以得幫主角諸葛亮找個理由。
然後有趣的是,
最後投降前演義還寫了一嘴劉禪是為了保全百姓選擇投降,有些許迴護,
實際上三國志倒是沒這個意思,就真的百姓外逃已經守不住城準備逃跑了。
然後拼命黑阿斗的是到了現代才比較常見,
還看過有書說他是「集性慾狂、惡霸和卑鄙頑劣於一身的混球」,
現代的網路翻案也經常拿一些枝微末節或是如何收回權力的推測來翻,
這兩種方向的根據都沒有那麼充足,
繞來繞去結果還是當初陳壽講的最中肯。
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雖然三國演義加強了阿斗扶不起的形象,
不過其實「扶不起的阿斗」不是出自演義,只知是民間俗語
(蜀中無大將廖化作先鋒也是)
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這的確是需要碰上諸葛亮這種人品的權臣才是好事。
不過另一方面這也是袁枚稱讚阿斗的地方:
兒子往往有叛逆心理,乖乖用老爸幫你選的人還更難得。
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