[閒聊] 碇真嗣是否夢見杜斯妥也夫斯基

看板Evangelion (新世紀福音戰士)作者monarchist (ドン・キホーテちゃん)時間10年前 (2014/09/27 08:38)推噓4(4推 0噓 0→)

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閱讀-世界／碇真嗣是否夢見杜斯妥也夫斯基【聯合報╱陳柏青】推薦書：杜斯妥也夫斯基小說《地下室手記》（櫻桃園文化出版）動畫《新世紀福音戰士》跨過一個世紀依然紅火，神祕生命體使徒與少年們所控制類人形戰鬥載具以第三新東京市為戰場反覆對決，結局則告訴我們，一切都是為了所謂「人類補完計畫」──在瓦解人之形貌的同時，也突破了彼此的隔閡，人類將回歸一體。於是在舊電影版的尾聲，人們咻一下都化成液態，耳鼻眼舌淋溶，徒留下滿地衣物，世界上的人們匯流成一片溫暖稠濃大洋，再沒有形體，也沒有所謂自我，彷彿初始。「但這不是我想要的世界」，渴望被觸碰又想縮回內在的殼內，14歲的少年碇真嗣從他的地下室裡發出吶喊，碇真嗣是否夢見杜斯妥也夫斯基？泛用人形兵器是否從地下室中孕生？福音戰士與使徒各自展開AT力場──動畫裡稱此為心之障壁，外星使徒以之成為防護屏障，人類則因此分隔，個體所以存在，也由此誕生了孤獨和誤解，活著即痛苦。隨著動畫反覆再製與重播，那個世界上最後的少年終屢屢面對「回歸他們」或「成為我」的抉擇，《地下室手記》在新世紀又一次被翻開。不敢說評，但新世紀怎麼樣讀《地下室手記》？事實是，如今看來，我們都是，也必然是地下室出生的孩子，在那個小說中敘述者稱之「又爛又臭、位處城市邊緣」的破房間裡頭，誰不是那樣，誰不會是那樣，說到底我們都有這樣一個房間過，《地下室手記》裡擘畫出敘述者內心管線配置與靈魂格局何嘗不與我們內在某一部分重疊，他自卑到夠自大，小心翼翼又膽大妄為，自外於人群其實迫切想融入，站在人群裡卻又覺得獨立於世界之外，渴想圓通其實靈魂充滿眉眉角角一如碎玻璃倒刺牆頭，也想誰對我好卻又不屑於世間悲憫。這一代人看《地下室手記》，也許更容易進去，文藝青年理所當然以為自己是地下室人，眾人皆傻我獨清明，花幾小時將內心murmur打成字不求人解又每隔幾分鐘刷臉書頁面想看有幾個讚。動漫阿宅也有這麼一間地下室，當小說裡主人翁說「我愛極了幻想，可以躲在自己的角落裡作夢作上三個月」、「我不跟人往來，甚至避免說話。愈來愈縮到自己的角落。」，宅宅們則在二次元世界和動漫人物交朋友。經典在這個時代愈證明它的價值，不是它賦予我們什麼，而是，《地下室手記》把我們原來便有的存在形狀給描繪出來了。地下室不是容器，不是我們進入它，而是它表現出我們原來的形狀。若不想認識經典，至少認識自己。當《地下室手記》主人翁吶喊：「沒有人像我，我也不像任何人。我呢，是一個，他們呢，是全部」，總是存在一個「你們」，手記裡總是寫「但有另一種人」、「相對於他們」，在這其中，群與己、集體與自我、盲從與意志力成為兩造辯論的關係，《地下室手記》之於這個世代，更讓我好奇的是，「我」的形狀非常鮮明，也就是太鮮明了，「他們」在哪裡？那不也正是我們這個時代的特色，這世代早不流行同中求異──誰不是特殊的那一個，這是反對的一代，大家都在按讚，敢於倒豎拇指的反而引人注目，這時候讀《地下室手記》反而是在異中求同，書中敘述者所凸顯再如何格格不入，但偏偏我們也是這麼個個 blue，偏執這麼正常，差異得如此雷同。但這樣說來，那也正是《地下室手記》好看的地方，經典之所以成為經典，不僅在於它創造這樣一個極端矛盾又自我衝突的「地下室人」特質，而在於，它生造出情緒、志向與個性上種種對立面，但卻又在對立中相游移／猶疑，永遠都有質疑，永遠都在翻轉，世界與個人、裡翻到外，外又翻到裡，痛時快樂，快樂時求痛，孤獨時渴望友情，人群中分外脫離，「我只不過在我的生活中走到極端」，小說的書寫策略如此，但卻又在極端中擺盪，那使人的存在成為一種流動的辯證關係，不是南極與北極般不動的軸點，而被小說家處理為一種動態的過程，不停在流動，「我」恆在極端對立值之間游移／猶疑，來來去去，不上不下，「我」的堅持與苦惱在其中如此鮮明，卻又易便／異變，那個流動的卻又是固態的，才是我，也才構成我。「回歸他們」或「成為我」？高貴的痛苦還是廉價的幸福，質疑或者就是答案本身，新世紀沒有福音，在這一切看來根深蒂固卻又「變換無常才是美麗」的現代社會，再沒有比這更永恆，所以才夠現代的了。【2014/09/27 聯合報】 http://udn.com/NEWS/READING/X5/8962079.shtml ==== 一大早看到這篇，看到標題(銀翼殺手梗)就笑了wwww 感覺作者扯Eva扯得有點硬，不過看完還是讓人想翻翻《地下室手記》 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.249.177.128 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Evangelion/M.1411778296.A.F4E.html