[心得] 週刊Diamond專訪原哲夫談「花之慶次」

看板Hokuto作者nonfreshman時間3年前 (2020/06/12 15:49)推噓2(2推 0噓 6→)

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今年2月10日發售的週刊Diamond 2月15日号刊載了由長谷川幸光編輯的原哲夫專訪,討論1990-1993年間的作品「花之慶次」,並同時很佛心地於該週刊官網公布詳細全文— https://diamond.jp/articles/-/227681 https://diamond.jp/articles/-/227681?page=2 https://diamond.jp/articles/-/227681?page=3 https://diamond.jp/articles/-/227681?page=4 以下是大意,欲知詳情請見原文. ============================================================== ■由近未來改為時代劇原哲夫首先提到「花之慶次」這部作品的人氣其實在連載當時一直不振 ,經常在少年JUMP的腰斬名單上徘徊,與前前作「北斗之拳(1983-1988)」根本不能比,大概時代劇這種題材對小朋友來說畢竟不夠潮吧! 不過在連載結束後經過15年左右大概是受到柏青哥的影響,漫畫銷量居然鹹魚翻身,迄今累計已發行超過1800萬部(北斗之拳好像是破一億). 至於為何能重獲矚目,原哲夫覺得或許是因為當初策劃這部作品的時候有立下「這樣的人生方式也頗帥氣哩!」的明確主題,而不光只是娛樂和暴力.他自己就是從小看漫畫看到大的,並且將從中學到的事物實際應用在日常生活中,所以當初也是希望小朋友們不要只是看爽的而已,而是對人生確實有所助益.可能看的當下無感,但長大後回味時或許會有所感觸. 不過畫「花之慶次」的那幾年原哲夫可真是痛苦萬分.「北斗之拳」是他本來就想畫的題材所以畫得很爽,連載結束後由於根本沒有其他想畫的題材,加上當時年少無知,以為一部作品紅就可以一輩子衣食無虞,於是認真打算要退休,沒想到政府抽稅抽得兇,不工作掙錢不成,不得已只好繼續畫下去. 可是「北斗之拳」後的「CYBER BLUE(1988-1989)」沒人氣,兩下就收攤 .以時空背景來說,自己想想遙遠未來的作品已經畫了「CYBER BLUE」, 近未來的也有「北斗之拳」,要畫現代社會的話,自己拿手的半裸肌肉男又不適合,正在傷神之際,編輯堀江信彦對他說「那就只能畫時代劇啦~」堀江於是把隆慶一郎寫的小說「一夢庵風流記」拿來給他看,說要是由他將這本書畫成漫畫的話,書中的人生理念應該可以讓更多人知道. ============================================================== ■將衣著轉換為漫畫型式本來時代劇裡的衣著是和服,原哲夫擔心自己畫下去畫面會不會顯得土裡土氣不夠炫,幸好前田慶次所處的戰國末期西洋文化大量傳入日本,是和洋折衷的時代,因此可以將衣飾設計得潮一些. 衣著方面的參考依據是隆慶一郎和堀江信彥拿給他看的一堆資料,其中包括了「洛中洛外圖」.他當初還以為這些資料都是要送給他的,差點動筆直接畫在上面. 「洛中洛外圖」中有許多穿著誇張的傾奇者,也有很多外國人,原哲夫看了這些資料中戰國時代的奇裝異服後,自己再加以轉換想像出適於在漫畫中出現、現實中卻不一定有的裝束,因為原哲夫認為漫畫本來就不是把實際的東西畫得一模一樣,漫畫家自己必須在腦中作出轉換. 話雖如此,正式場合時的裝束畢竟還是和服,自己要是連這個也任意亂改就會變成在鬼扯,這平衡如何去取捨就頭大了.相較之下他目前在「月刊 Comic ZENON」連載中的「戰爭之子織田三郎信長傳」裡面的衣著就幾近完全在瞎掰,不過他也牽拖最近的大河劇也差不多,追求畫面呈現的效果重於史實考據,大家彼此彼此啦~ ============================================================== ■豐臣秀吉=拳王長谷川問原哲夫最喜歡哪個角色,原哲夫說這是工作,作畫的人就和電影導演一樣沒資格說喜歡或不喜歡哪個角色,無論哪個角色都得拼命替他們塑造鮮明的形象才行.不管是前田慶次還是豐臣秀吉、德川家康還是千利休,沒畫出他們每個人的魅力的話形象都是出不來的. 不過故事的一大高潮、非得努力呈現的是前田慶次謁見豐臣秀吉那一段 ,這是在連載一開始就決定好的重頭戲,所以一定要說中意哪個角色的話大概就是秀吉了吧!畢竟他是前田慶次最強的敵人,拿「北斗之拳」來比喻的話就相當於拳王. 原哲夫雖然很喜歡前田慶次在秀吉面前耍猴戲的橋段,但要如何將原作小說的情節具體呈現當時可真傷透了腦筋,為此也想出了不少點子,甚至自己很振奮地認為這樣一定可以在少年JUMP讀者意見投票中拿第一名 (但結果人氣還是沒起來). 另一個他喜歡的橋段是慶次火大要開扁之前會先敲三下煙管再痛毆對手的習慣. ============================================================== ■隆慶一郎與「葉隱」原哲夫第一次和隆慶一郎見面的時候對方就已經在醫院了,當時他試畫隆慶一郎的小說「鬼麿斬人劍」的人物給他過目,隆慶一郎直說很好,還要他多畫點兒. 當初是預定由隆慶一郎撰寫每週劇情原作的,但原哲夫認識隆慶一郎才短短兩個月,連載都還沒開始對方就過世了,連試水溫的單元故事也只來得及讓他看草稿.當時隆慶一郎曾喃喃地說道「真想像天上的雲一樣自由自在地生活哪!」而這也就成為漫畫的副標題. 原作者既已過世,只好拿著「一夢庵風流記」開始畫,但光憑這本小說資訊實在不夠,頭大之餘只好去探尋隆慶一郎的創作經緯,意外得知他十分重視江戶時代中期的一本武士言論選「葉隱」,該書的主旨係「所謂的武士道就是死得其所」. 聽說隆慶一郎本來對這本書沒啥好感,想在戰場上看的本來是海外作家的詩集,可是太平洋戰爭期間言論箝制沒得看,沒法子只好帶當時陸軍軍官愛看的厚厚一大本「葉隱」上戰場,但裡面其實是偷藏別的書. 但日子一久,偷藏的書終於也看完了,百般聊賴只得拿「葉隱」起來啃, 沒想到出乎意外地發現夭壽好看,以後就迷上這本書了. 「葉隱」對武士的指導簡言之是「置死地而後生」.由於武士每天帶刀上街隨時可能遇襲喪命,半分大意不得,因此一早起來先要求自己在精神上將自己殺了、把自己當作已死之人;而既然有了已死的覺悟,那麼在日常生活中無論遇上什麼樣的突發狀況也都能沉著冷靜地應對自如,原哲夫就儘量將「葉隱」的這種指導原則融入故事中. 但以實際生活來說,當然不可能學慶次那樣去當面嘲諷當權者,慶次他敢亂搞是因為真能做到當自己是已死之人,所以才能做出這種近乎超人的行徑. 太平洋戰爭期間,失控的日本軍部故意把「葉隱」曲解成讚美神風特攻隊自殺行為的書,導致戰後此書在社會大眾心目中形象惡劣.其實「葉隱」根本不是叫大家去隨便死死沒關係,而是為了要生存下去,所以先把自己當作已死之人,所以才說是要「死得其所」.易言之,這本書完全不是在讚揚死亡有多美好,而是在教人要怎麼活. 而原哲夫儘量將「葉隱」的這種理念灌注在「花之慶次」中,前田慶次之所以會這麼強就是因為他已經完全置死生於度外,見到可憐的弱者時慶次的反應不是管他去死,而是陪他一起死,所以他老是當敗軍之將,但這種超脫生死的人在故事中結果反而會活下來. 所謂患難見真情,這在現今社會也未改變,凡事只會先為自己盤算的自私鬼沒有可能交到真正的朋友. 在「花之慶次」中,被逼到絕境而痛苦不堪、但又決心要盡自己的責任到底,這些事情在前田慶次的言語中處處表露無遺,或許這部作品要有點年紀來看比較有感觸吧! ============================================================== 「葉隱」日文維基— https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%91%89%E9%9A%A0 隆慶一郎另一本小說「死ぬことと見つけたり(死得其所)」也是以他所理解的「葉隱」思想為中心. 我對「葉隱」這本書毫無概念,但這種講述思想信念價值觀的著作本來就無法以科學驗證,幾近任人解釋,再加上日本作家常見和稀泥的詮釋方式,小說或戲劇搞到最後沒半個人有錯,大家稀哩呼嚕哭一哭、說這真是悲哀就算了事的安排屢見不鮮(山岡莊八戰國三傑&三谷幸喜大河劇),至於人為什麼死了、事情到底怎麼走到這步田地的,也就沒人去檢討了. 所以隆慶一郎以其個人理解出的「葉隱不是叫人去死而是教人如何去活」概念去創作是一回事,「葉隱」本身到底在講什麼或許可以再推敲吧. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.204.1.106 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Hokuto/M.1591948179.A.A32.html