[心得] 解析處女座沙加
【從佛法的觀點來解析沙加】
之前為了寫沙加的故事，我去找了一些佛教相關書籍來看。
從以前到現在，我對沙加這個角色一直都很難理解，
不曉得該如何去拿捏沙加的個性。
在本傳故事中沙加雖然戲份很重，但對於他個性的描述卻很模糊。
我們知道沙加很強，被稱為「最接近神的人」，
還了解叫做「阿賴耶識」的第八感。
但沙加的個性卻很難從本傳故事中去拿捏
（阿布羅狄也是，不過阿布羅狄可以歸咎是因為戲份太少表現不夠）
初登場在處女宮時，沙加要一輝跪下膜拜他，
這個舉動讓沙加看起來是個自視甚高的人。
但隨即他又拯救了一輝的性命，並說一輝讓他初次感到迷惘，
這也顯示出沙加似乎有自認不足之處，
讓我將之前對沙加「自視甚高」的印象，修正成階級的差異
（也就是以黃金聖鬥士的身份對青銅聖鬥士的態度，而不是沙加自己的個性）
沙加明明知道撒卡的叛變卻默許，彷彿跟迪斯馬斯克一樣站在邪惡那一方，
但是又要一輝趕快去教皇殿幫助星矢，
看起來也不像迪斯馬斯克那樣只是單純支持撒卡。
比起撒卡的矛盾我還能用人性來解析，
沙加的個性我反而不知道該怎麼去解讀，
我甚至覺得這不像是一個「人」所表現出來的樣子。
沙加的形象超凡脫俗，對照整個本傳故事來看，他這樣的形象也很合理。
比如被認為是佛陀釋迦的轉世，
或者在故事中給予沙織「活著去到冥界」的指點。
但即使是高貴的黃金聖鬥士，畢竟也是個人，
透過星矢的故事大家可以明白為什麼聖鬥士有超出常人的能力，
是因為肉體或是精神上透過修行鍛練而來的。
於是我想試著摸索沙加是如何鍛練自己修行到這樣的境界。
便從沙加最擅長也是讓人印象最深的「佛法」中去找尋。
【沙加不是佛教徒】
講到「佛法」大家就聯想到「佛教」。因此便得出「沙加是佛教徒」這樣的觀點。
也同時疑惑，一個佛教徒，為什麼會去信奉希臘的女神雅典娜。
在此需要先釐清一件事：「佛法」並不等於「佛教」。
「佛教」是一種宗教。
而「佛法」指的是釋迦牟尼當年修行時，領悟出的世間真理與理念
（之後釋迦的弟子們以釋迦的理念去傳道，才形成一種宗教）
如果沙加是佛教徒他就必須守戒律，
然而佛教徒最不能犯的一條戒律就是「不殺生」，
這跟沙加身為聖鬥士的身份相違，
因此我認為沙加並非佛教徒（更不用說他還留著那頭連女生都羨慕的長髮）
然而即使不是教徒，也可以接受所謂的「佛法」。
就像你可能是無神論者，沒有任何宗教信仰，但你會愛護生命（佛法中的「慈悲」）一樣。
所謂「佛法」指的是世間真理，
就像有生就有死，或日出日落這樣的「真理」。
只是這樣的真理透過佛（釋迦）來說明教導，就變成了「佛法」這個名詞。
雖然沙加不是佛教徒，但他也許是以佛法為基礎來修行的。
作者車田老師說過，當他構想出沙加這個角色時，
為了描繪這個角色，他去讀了手塚治虫的「佛陀」。
於是我也跑去讀這部之前我沒看過的「佛陀」。
透過這部「佛陀」讓我大致明白了釋迦的故事與背景，
雖然我不曉得車田老師是否想將釋迦的故事套用在沙加這個角色身上，
但基於原作中所提及「傳說沙加是釋迦的轉世」，
因此我個人就把釋迦的故事套用在沙加身上來解析。
先講生長環境。沙加的出身修行地是印度恆河流域，
雖然在二十世紀的印度最主要的宗教是印度教，
但不管是佛教還是印度教，都有「輪迴」和「因果」的基本教義。
它不只是宗教教義，還是深植在當地人心中的文化觀念，
好比「孝順父母」這種儒家觀點已形成我們傳統的文化觀念一樣。
此外還有「種姓制度」。雖然印度早已明文廢除這種制度，
但畢竟已經流傳了千年，在當地人的心中早已根深蒂固形成一種觀念。
當初釋迦牟尼的種姓（階級）是居於最高的「婆羅門」之下的「剎利帝」，
也是屬於很高的階級，何況釋迦還身為王子。
但出身剎利帝又是王子的釋迦不明白，
就連最尊貴的婆羅門也避免不了「輪迴」與「因果」，
那麼享有各種特權的婆羅門，與那些受苦的下級種姓又有何差異？
於是年輕的釋迦王子便開始了他的修行之路，
在修行之中領悟出了「十二因緣」等等的世間真理之後，
成為「佛陀（Buddha，意為覺悟者）」。
雖然沙加生於現代的二十世紀，
但世間的貧苦，戰爭，歧視等等苦難卻一直從未消失過。
本傳故事中有一幕是六歲的沙加與佛陀之間的對話，
年幼的沙加悲嘆著這個世間為何充斥著各種苦難
（漫畫中沙加是說「我誕生的這個國家」，但我覺得可以擴大解讀為「我誕生的這個世間」）
看見漂流在恆河中的屍體與河岸旁祈禱的人的強烈對比，
不禁懷疑人來到世間是否就只是為了受苦？
更何況就算在人生中擁有了喜悅和快樂，最後還是要走向「死亡」。
那麼人又是為了什麼而來到這個世間呢？
沙加年幼時的這個憂慮，與佛教故事中釋迦決定離家修行前的憂慮很相似。
釋迦離家修行多年之後終於領悟了「因緣」這個真理而成佛，
於是我也想用我自己的觀點，套入釋迦的故事來解讀沙加如何成為「最接近神的人」。
在佛教故事中，釋迦悟道之後為了拯救蒼生於是到處去演講
──真理其實一直存在，只是世人不明白，
而釋迦的論道說法讓世人明白何謂真理。
開竅的世人聽完釋迦的說明之後將他視作神一樣看待，
但釋迦很謙遜的回答他並不是神，他只是明白了世間的真理而已
（所以佛教的主要教義並不是要人去相信某個特定的神佛，
而是要讓自己提升到那個境界，也就是「人皆為佛」的含意）。
因此沙加的稱號「最接近神的人」由來於此。
沙加是人並不是神，但沙加明白世間真理，將自己提升到近乎於神一樣的境界，
也讓他在同樣都是黃金聖鬥士的十二人之中，顯得最為特別。
【十二因緣】
至於沙加領悟了什麼真理，我選擇用「十二因緣」來解讀。
以下對於十二因緣的解說，可能會很冗長而枯躁。
我希望能解釋得明確一點好讓大家看得懂。因為我本來也是不懂的XD
印度原本就有所謂「輪迴」的觀念，生死不停地在循環，如花開花謝般無常。
輪迴中又有「因果」的法則──前面起了什麼因，後面就出現怎樣的結果。
在因與果之間還有「緣」將兩者連結起來
起了因之後，用怎樣的方式，去導致這個結果。
並且可能因為方式（緣）的不同，產生出來的結果也不同。
如果用「十二因緣」來解釋一個人的生命輪迴如下：
1.「無明」：前一世的無知狀態。
2.「行」：前一世的種種業行。
3.「識」：也就是阿賴耶識。
佛法中沒有「靈魂」這個概念，人死後肉體也消亡，
所以沒有靈魂，沒有形體，什麼都不會留下，只有阿賴耶識。
前一世累積的業行所產生的「因」被記錄在阿賴耶識中，
並根據這樣的「因」來決定產生什麼樣的「果」。
然後阿賴耶識再帶著這個「果」投胎為下一世。
4.「名色」：此世的受胎狀態。
「名」是指未成形體之前(我們可以說是靈魂，或者受精卵)，
「色」則是指已成形體的時候。
5.「六入」：胎兒的六種感官開始運作，
也就是眼耳鼻舌身意(色聲香味觸法)。第六種感官是指大腦(意識)。
6.「觸」：出胎誕生，開始接觸這個世間有形的一切。
「有形」可以指聲音、光、味道、溫度等等，五官能體驗的事物。
7.「受」：在「有形」之後接觸到的，五官不能探測但第六感(意識)可以察覺的「無形」，
像是喜怒哀樂等等。可以指人的孩童時期，能感受，模仿，只是還不明白。
8.「愛」：接觸世間的有形及無形之後，自我意識的萌芽表現。
開始會想要得到什麼，也就是「欲念」。
這個時期大約落在人的少年時代，就像青春期會開始主張自我、叛逆等。
因為還不算懂事，但又堅持要得到，所謂的「煩惱」大約也是這時期開始的。
9.「取」：前面經歷了「愛」這個階段，開始有欲念之後，就會產生想要得到的念頭，也
就是越求越多的「貪念」「執著」。
10.「有」：為了得到而產生的種種行為。
這些行為，甚至加上前面階段的「愛」「取」等念頭，
便生成了此世的「因」，並在此生中不斷累積各種的「因」。
11.「生」：意指此世。以及此世產生的許多「因」導致下一世還要繼續輪迴來結成「果」。
前世的「因」決定此世要成為的「果」，此世的「因」又會決定來世要成為的「果」。
從第一個因緣「無明」起，生生世世都在不明白的情況下形成各種因果，於是不斷輪迴。
12.「老死」：與前一階段的「生」可以一起看，有生就會老死，老死之後又生，
如此不斷循環下去的輪迴，就是生命的「真理」。
這十二個因緣都是連動的。只要開始了前一個階段，就會啟動下一個階段。
廣義上來說，所謂的「因果」指的是前一世與下一世。
前世是因此世是果，此世是因來世是果。
而這十二個階段，就是因與果之間的「緣」。
佛教因為要教導世人，所以都會加入善惡因素，
比如種善因得善果，種惡因結惡果之類的教義。
但撇開那些善惡論不講，輪迴的本質就是不斷地因果循環。
種子會結成果實，果實又包含了種子，這是很自然的真理。
佛教故事中，釋迦牟尼領悟了這十二因緣，與輪迴的本質之後得道，成為了佛陀。
祂教導世人如果想要脫離輪迴之苦，就不能再繼續「成因」，
因為有什麼樣的因就會有什麼樣的果。
比如說，放下執著，就能遠離煩惱之類的。
因此我將釋迦悟道的情況，套用在沙加身上。
設想沙加在修行之中(也許還包括他經常跟神佛對話)領悟了這樣的真理。
為什麼人難逃一死？是因為輪迴。
為什麼人來到這個世間要受苦？是因為因果。
真理可以領悟得知，卻無法改變。所以世間唯一永恆存在的，只有無常。
如果要讓沙加像釋迦那樣，領悟十二因緣而得道，
那麼讓沙加從十二因緣中的「愛」開始，停止這個因緣連動，我想是比較適合的。
畢竟在「愛」之前的因緣，沙加恐怕無法去改變。
如果沙加從「愛」開始就脫離這十二因緣的法則，
那麼他也就不會有後面的「取」「有」等階段。
【沒有慈悲心的沙加】
當我開始設想，沙加從「愛」這個階段脫離十二因緣之後，會是什麼樣子時，
我突然發現，這似乎就是那個我從以前就看不懂，
說自己跟神佛相比差別是沒有慈悲心，彷彿沒有感情的沙加了。
「愛」這個因緣是欲念的生成階段，
如同星矢為了回國見姐姐的欲念(愛)，
所以必須得到聖衣(取)，
於是經歷了艱苦的訓練期(有)。
也如同撒卡不服教皇傳位給大艾(愛)，
跑去質問教皇(取)，然後殺了教皇(有)。
不論好壞，行為都是因為產生了念頭才會有的。
(就像我為什麼要打那麼多字寫這篇…因為我想跟大家分享，我對沙加的研究XD)
而不經歷「愛」這個因緣的沙加，不會產生任何欲念。
仔細想想，沙加好像也不曾表現出什麼勢在必得的模樣。
撒卡的叛變他看在眼裡卻沒有任何表示
(雖然一開始我們都以為他跟迪斯一樣當壞人)，
沙織中箭倒地了他也不緊張(我覺得沙加應該知道沙織就是雅典娜)
因為沙加沒有欲念，對任何事情都看得很淡，像個旁觀者一樣。
釋迦悟道之後為了拯救蒼生，懷著慈悲心到處去演講。
沙加悟道之後就只是帶著黃金聖衣，安安靜靜地待在處女宮，
等待聖戰到來的那一天而已。
這樣不帶感情的沙加看起來確實是滿無情的。
但也許並不是真的沒有感情。而是了解世間真理，明白諸事無常，
所以不會刻意想要去強行改變什麼，
寧願讓其自然發展，從中評估自己該不該出面行事(例如跑去教皇殿阻止小艾)。
就占星的角度上來說也是蠻符合處女座謹慎低調的個性。
【第一次產生的迷惘】
雖然我不明白原作中，車田老師讓沙加說這句話是有什麼含意，
也可能車田老師其實並沒有什麼含意。
不過我還是想解讀沙加這句話。
我對沙加「不帶任何感情」這樣的形象更為具體的原因，是因為撒卡。
當我同時另外研究撒卡的時候，
我覺得撒卡表現出一種非常強烈的執著。
比如對教皇之位的執著，對掌握大地的執著，
邪惡面上對證明自己的執著，善良面上對贖罪懺悔的執著。
甚至是復活回來後(這時的撒卡已經沒有邪靈影響，完全就是他自己)，
為了回到雅典娜身邊而不惜使用AE的執著。
當我把如此執著的撒卡和沙加做對照時，
沙加那種淡然無情的印象就更明顯了。
原作中沙加有過三次戰鬥，
第一次是去死亡皇后島肅清暗黑聖鬥士，也就是他與一輝的初次見面。
那時候的沙加一副很淡定的樣子，甚至與一輝之間的交手都稱不上是「對決」；
第二次則是處女宮戰鬥，
沙加對著倒在地上掙扎的瞬說：「我與神的不同之處就是，我沒有對弱者的慈悲心。」
意思是說沙加不會有什麼側隱之心。
世人所謂的神或許會因為憐憫而給予救贖，
但沙加不會憐憫。
沙加這種不會憐憫的心態並不是藐視或者憎恨，
而是因為這並不能改變什麼。
青銅闖十二宮是毫無勝算的，就算沙加放過他們，
他們也會在後面的宮殿裡被其它黃金聖鬥士打敗，
結果還是跟直接死在處女宮沒什麼兩樣。
沙加對瞬說這句話時看似很無情，不過這種無情也像是種看透一切的淡然。
第三次則是沙羅雙樹園中與撒卡等冥金的對決，
而這場與冥金的戰鬥，就跟在處女宮與一輝的戰鬥有點不太一樣了。
一輝在處女宮出現時，
沙加無論是六道輪迴，天魔降伏，甚至開眼後的天舞寶輪，
每次都是很從容的出招。
但當他訝異於一輝的堅持不懈，
甚至在六感盡斷之後還能領悟到第七感，並帶著沙加同歸於盡之後，
在沙加將一輝救回來時，對一輝說自己第一次產生了迷惘。
我想沙加所謂的「迷惘」，
是指沙加自從斷絕了十二因緣的運作後，
雖然讓自己提升至接近「神」的境界，但也消除了「人」與生俱來應有的情感。
直到看見一輝，或者說親身體驗到一輝那強烈的執著之後，
沙加才想起來自己也是個「人」，也是有人應有的情感。
在此之前的沙加並不是沒有感情，而是因為一方面為了修行要控制心境，
另一方面是因為沙加早已看透一切世間的真理，所以也沒必要有什麼情緒。
但一輝那種明知道改變不了什麼卻還是堅持著要去挑戰的執著，
喚醒了沙加身為「人」的情感。
這也是奧林匹斯眾神不明白，但雅典娜卻了解也想維護的，屬於「人性」的光輝。
因此第三次沙加在沙羅雙樹園與冥金戰鬥時，就跟之前不同了。
沙加在這時候表現出了他身為人所擁有的情感，
無論是睜開眼睛對著撒卡說要清理門戶時的堅定，
或是對著星空下的沙羅雙樹感嘆人一生的喜怒哀樂。
甚至之後在冥王神殿裡對黑帝斯的宣戰，
在嘆息之壁前想犧牲自己試著破壞這堵牆壁
(在此之前沙加還問一輝，犧牲自己換來的勝利又有何價值？)等等，
沙加都顯露出了，他身為人的那種情感。
【死很可怕嗎？】
這句話也是沙加的名言之一。
原作中沙加對著倒在地上殘喘茍延的冥鬥士問道：「死很可怕嗎？」
看起來像是在揶揄著即將死亡的冥鬥士。
但我認為沙加可能在說這句話時，還有另外的想法。
「死亡」是世間萬物必定會經歷的過程，
這種道理我們普通人都知道，更別說是看透世間真理的沙加。
但普通人即使知道卻經常去避諱，
甚至不想面對(像是原作中教皇去安慰的臨死的老村民)。
而沙加或者說所有的黃金聖鬥士們，
也許打從一開始就已經有了面對「死亡」這件事的準備。
十二位黃金聖鬥士可以說是和雅典娜一樣，為了聖戰而誕生的，
他們要面對的敵人也是帶來死亡的冥界之神黑帝斯。
因此這些黃金聖鬥士們對於「死亡」這件事，
並不會像普通人那樣感到害怕或不安。
也不完全是像軍人或武士那樣無畏的勇猛心態。
「死亡」對他們來說，比較像是一種階段性的結束，好比要從學校畢業了那樣。
所以沙加問這句：「死很可怕嗎？」
聽起來反而像是在問對方：「畢業很可怕嗎？」那樣的不解。
當冥鬥士回答沙加：「效忠黑帝斯陛下的人可以得到永遠的生命。」時，
沙加又反問：
「我從沒聽說過有誰獲得了永遠的生命，難道還有什麼我未曾領悟的真理嗎？」
雖然跟前面那句問答一樣看似揶揄，但沙加卻是很認真的在質問。
畢竟對沙加來說，
花開花謝，日出日落，世間的無常就是真理，
沒有什麼是能永恆存在的，就連太陽都會有消失的一日。
那麼冥鬥士所謂「永遠的生命」又是指什麼呢？
雖然冥鬥士以為，沙加的回答是在暗示冥王欺騙了自己。
只能說冥鬥士會有這樣的誤解，
是因為他的思維跟沙加並不在同一個維度上。
冥鬥士所想的「永遠」可能是幾千幾萬年，
但沙加的「永遠」很可能是超越阿增祇或那由他這樣的計數(那由他=千億)，
簡單來說的話，大概是宇宙誕生到宇宙毀滅這樣的時間吧。
【第八感‧阿賴耶識】
在十二因緣裡，阿賴耶識是第三因緣，也就是前世與今生的連結點。
在前世產生的種種因，都會記錄在阿賴耶識裡。
當前世結束後要輪迴到今生時，記錄在阿賴耶識裡的因就會轉化成果，
然後阿賴耶識再帶著這個果投胎到今生。繼續記錄著今生所產生的種種因，
直到今生結束後阿賴耶識又轉化因果，輪迴到來世。
生命在輪迴中不斷地重覆，也不斷改變，
比如前世是鳥，今生是獸，來世是人等等的。
但唯一不變的就是帶著因果一直輪迴的阿賴耶識。
因此也有人將阿賴耶識稱作「本源」。
原作中除了基本的六感(視覺/聽覺/嗅覺/味覺/觸覺/知覺)以外，
還多了「第七感」這個設定。
第七感是指基本六感之外的第七種感官，也就是俗稱的超能力。
黃金聖鬥士們都懂得如何使用第七感，所以他們可以預知敵人的行動與攻擊，
也能利用第七感隔著遙遠的距離來傳達訊息(就是我們常說的小宇宙通話)。
普通人已經很難理解第七感了，畢竟我們沒用過第七感不知道如何去理解，
就像不曾用過視覺的盲人，無法理解彩虹的七種顏色。
而阿賴耶識被設定為第八感更是不好理解。
我們只知道原作中說明「領悟第八感就可以活著到冥界」。
但也不太曉得所謂「活著到冥界」具體是怎樣的一種情況。
除了「領悟第八感就可以活著到冥界」之外，
還要將原作中「人死後在冥界只能依循冥界法則」這個設定一起看。
無論是黃金聖鬥士，海將軍，甚至冥鬥士三巨頭，
再怎麼厲害也都是「人」。
而人死後在冥界就只能遵照冥界法則，
也許沒有意識地在冥界邊際間游盪，或者只能依照被審判的判決在哪一獄受罰。
無法擁有自己的意識，或者即使有意識也無法自由行動。
沙加懂佛法，不用說他早就知道阿賴耶識是什麼，
或許也很早就掌握了自己的阿賴耶識——屬於自己生命的「本源」。
每個人都有自己的生命本源，但大部份的人無從掌握(甚至根本不知道)。
如果能掌握自己生命的本源，
那麼即使死後去到冥界時，還能擁有自我意識並能自由行動，似乎也不是不可能。
我想這就是原作中所講的「領悟第八感就可以活著到冥界」的含意。
透過死亡前往冥界很簡單，
但用這種方式去到冥界，還想要在冥界戰鬥卻不容易。
所以沙加在沙羅雙樹園被撒卡等人的AE擊中，
沙加是真的死了(以世俗的眼光來說)。
但已掌握了自己生命本源的沙加，死後到冥界時，
仍然可以像活著一樣，在冥界憑自己的意識行動。
沙加在花瓣上寫下「阿賴耶識」傳達給雅典娜女神的沙織，
也是在告訴她利用這個方式，可以「活著前往冥界」戰鬥。
另外，我個人認為就算領悟第八感，掌握了自己的阿賴耶識，
想透過死亡「活著前往冥界」，不能用自殺的方式。
畢竟自殺也是一種「因」，
如果自殺的話便會在阿賴耶識裡留下這個因，導致阿賴耶識的變化，
如此一來便不好掌握，甚至可能無法如願活著前往冥界。
所以沙加逼迫撒卡他們使出AE，
或者沙織握著撒卡持劍的手刺自己，
雖然看起來也是一種自殺的行為，但至少還有個「外力影響」的條件。
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明天的天空 也是藍色的
不管是什麼麼樣的夢想 只要相信 它一定會實現
渲染在心裡的藍色 是永恆的光芒
眼裡的天空 總是藍色的
我深深打從心底發著誓 絕不放棄 這沸騰的希望
烙印在腦海的藍色 是永恆的光芒 ~~by 永恆的藍
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應該也沒必要去排擠
我覺得黃金聖鬥士之間的關係大概就像「上班好同事，下班不認識」一樣XD
因為編故事，所以我也認真思考並想像過，黃金們在故事外空白片段的日常
年幼時代修行時大家幾乎不在聖域，留在聖域的也不多
扣掉大艾和撒卡不論，就只有小艾了，頂多加個同樣在希臘離島的米羅
等修行結束回到聖域取得黃金聖衣，正式成為黃金聖鬥士之後
他們還是都過著各自的生活，當然彼此之間都認識，但不一定有什麼交情
比如沙加可能還是回到印度，穆也都待在嘉米爾
卡妙在我編的故事中他還回到東西伯利亞去執行某個任務(要長居在那)
聖戰來臨之前他們跟本是自由活動的情況，除非教皇召見他們才會回到聖域
那當然也有待在聖域裡的，像是大小艾與雙胞胎，
不過即使在聖域，他們也還是過著各自的生活。互不干涉
了不起偶爾串串門子或者遇到時打個招呼而已
連撒卡有個雙胞胎弟弟都沒人知道(當然也許是撒卡不講，卡諾也從不現身)
那像這樣大家各自過著自己的生活，似乎也無需去排擠什麼
他們只有應戰時才會聚集在一起，比如被教皇召回守十二宮(打青銅)
或是海皇篇時老師要他們堅守聖域
(老師要他們堅守不是因為海皇，是因為魔星塔的封印)
另外我想大多數人都認為十二宮是這些黃金的「居住地」
所以覺得他們應該每天都會見面，像鄰居一樣
以前我也是這麼想
但之後我覺得這樣似乎不太對(為了編故事於是比較要求細節XD)
每次有戰事，十二宮就被打得比地震震垮的樓房還慘，打仗的地方是怎麼當成家...
當然十二宮裡是有生活起居的空間，
不過那是為了讓黃金們守護宮殿時暫居的，類似現實中的堡壘那樣
畢竟敵人何時會打來不一定，說不定一守就要守上好幾天
這段期間完全不能離開宮殿，吃睡都只能待在宮殿裡
那如果是不需要守護十二宮的時候，他們居住的地方
大概就是聖域中或附近的某個小屋吧，像漫畫畫的魔鈴與星矢住的那樣
如此一來的話，似乎也不能算是鄰居，何況有些人像穆也沒住在聖域裡
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原來如此XD
不過對於"信仰雅典娜的聖鬥士"這方面來說
我也透過車田老師在訪談中提及，他最初對於"女神雅典娜"是如何的構想，
而有了新的發現(當然，我也擴大解讀了)
簡單來說，車田老師一開始並沒有"沙織就是雅典娜"這樣的設定
甚至"女神"並不是一個具體存在的人或者形象
而是指這些主角內心裡最深愛的"女性"
對星矢來說就是姐姐，對冰河來說就是媽媽之類的
當我看到這段訪談時，我覺得車田老師原本的想法也許是
就像一開始星矢為了能和姐姐重逢，而度過無數考驗成為聖鬥士
在每場戰鬥中即使精疲力盡幾乎要放棄的時候，只要想起姐姐就能重新得到力量再戰
一個在內心深處能給予自己力量，為了見到她，守護她，願意不惜一切去面對任何挑戰
這是車田老師最初構想的"女神"
而我的擴大解讀就是，我把"內心裡最深愛的女性"改成"內心裡最神聖的信念"
我相信每個人在內心深處都有自己獨特的"信念"
這個信念不只神聖不容動搖，也願意傾盡一切去守護，去得到，去完成
對聖鬥士們而言，"雅典娜女神"就代表他們的信念，
所以他們不只是守護沙織這個雅典娜女神的轉世而已，
也是在守護自己內心深處那"神聖的信念"
這種觀點可能跟大多數人的認知，像你講的"異教徒"這種情況完全不一樣
但我卻覺得這比較能解釋，為什麼黃金們願意為了"城戶沙織"而犧牲
(我也將這種觀點做為設定來編故事，
例如阿布羅狄是為了保護所有的植物
撒卡是為了保住大地不被其他奧林帕斯神染指
因為這樣的"信念"而成為黃金聖鬥士)
話說回來，關於車田老師這部份的訪談，
我也只在西班牙文的網站中透過google翻譯了解其內容而已
在沒拿到日文原文內容之前，我也不敢說得太確定
出處是1987年7月發行的「JUNE」雜誌第35期，有人有原書嗎...?
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"應無所住而生其心"這句話真是太貼切了，
好適合我做這些研究而想像出來的沙加XD
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日本的僧兵我想可能不太適合拿來跟沙加做對照
宗教在發源地之外的發展因為文化地域的不同，可能跟原先的發源地差異很大
沙加的成長環境在印度，
如果你說的是沙加身為"聖鬥士"會執行戰鬥這方面的話
那我能想到的就是前面講的"他不是佛教徒"，不需要把他跟宗教戒律綁在一起
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這個概念也可以，工蟻守護蟻后就是為了生存與繁衍壯大
雖然所有的工作戰鬥全都是工蟻在執行，但若沒有了蟻后，整個蟻群也會毀滅
※ 編輯: lucyfia (49.159.218.1 臺灣), 05/09/2025 01:02:08
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其實我不明白日系的佛教是什麼樣子，就連印系佛教我也不了解
我拿來套用在沙加身上的哲學觀，
只是我在看完釋迦的故事之後，將釋迦的故事套用在他身上
再加上我對"十二因緣"粗淺的認知，作為一個邏輯來解釋沙加的行為而已
不過你提到以日系宗教的僧兵來討論沙加，這點我很有興趣想了解
你是否願意分享一下您的看法呢？或許能帶給我不同的新發現
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你的回應給了我一個思考的方向：
對沙加來說，他的「愛與正義」，是什麼樣的呢？
我想了一下，我覺得初期的沙加沒有所謂的「愛」這種東西，因為他沒有這種感情
原因就如我文中提到的他切斷了這個因緣，也像你所講的"稱父母為施主"這種心態
甚至可以形容他就像是個無機質的機器人那樣，沒有心沒有情感
當然聖鬥士這部作品裡沒有機器人這種科技化的東西
因此更貼切的形容就是「神」
至於「正義」，也很難去定義，小時候對於正義的理解很簡單，打倒邪惡就是正義
但現在長大了之後對於裡面的所有角色，
包括星矢包括撒卡，迪斯，阿布或其它人的「正義」，反而有各種不同的理解
簡單說就是他們自己認為「對的事」便代表了他們自己的「正義」
(所以我用這種觀點去寫他們的故事時，在故事中描述他們如何貫徹自己的「正義」)
那麼沙加的「正義」，我想是一種類似"順天理"的心態
我不懂佛法，但我看過一些收集來的資料後，我覺得佛法中所謂的道理
其實就是世間萬物中所有的自然定律，好比天體運行，四季更迭，生物鏈等等的
沙加的正義就是讓一切都照著自然的定律去運行
以沙加對一輝回答「我眼中的教皇是正義的」來解釋就是
撒卡雖然違逆雅典娜沙織甚至還想殺她，但出發點仍然是為了保護這個大地
這就是沙加所看見的撒卡的"本質"
(撒卡即使反叛，想保護大地的心也是真的，不明白的話可以拿冥撒來類比)
沒有人可以違反自然的運行，當沙織在聖域中箭倒地時
雅典娜的生死，撒卡的勝負，哪一個才是自然的真正定律?
何況雅典娜降臨就是為了面對聖戰，她若就此死去，又如何面對聖戰?
沙加知道自然定律一定會運行下去，
但他未必知道過程是如何發展，因為他也是這個定律的一份子，
所以沙加帶著他的「正義」從旁觀察事態的發展
也履行他身為黃金聖鬥士的職責守護處女宮，但卻被一輝給動搖
一般來說青銅不可能攻破十二宮(所以沙加才說前面是有人放水)
但一輝卻讓沙加察覺"這不是一般的青銅"，也就是說比起撒卡
這些青銅們可能才是真正的自然定律
另外，我討論沙加這個角色時，會用很宏觀的概念去想像
可能某些看法會讓人不能理解，我盡量解釋
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說到LC，其實我對阿釋密達和沙加這兩個角色的感覺完全不同
雖然都是處女座聖鬥士，人設方面也幾乎一樣
但我覺得阿釋密達比沙加還要來得有感情一點
或許是因為比起沙加，阿釋密達在LC中故事比較多，對他的個性描述的較詳細吧
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先感謝您提供的影片，只不過很可惜沒有字幕，我用聽的不是很懂，
若有時間我再多看幾次來了解
我文中那些十二因緣的解釋是從維基看來的，再用我個人的認知去解釋
當然維基內容不一定正確，我的認知也可能有誤
我是因為寫沙加的故事，想加入佛教元素，畢竟這是沙加很經典的印象
只是很多佛教書籍文章有大量的專有名詞，我無法一下子就參透
如你說的想深入了解必須先學不少東西
(所以您的影片提到專有名詞時 沒有字幕我就不知道要用什麼關鍵字去搜尋)
當我參考各種資料時看到「十二因緣」這個東西
坦白說，雖然我也不曉得這是什麼，
可是我突然有個靈感，覺得這很適合讓我作為題材來寫故事
只是雖然故事寫完了，但無法在故事中詳述這些元素的意義，與我對沙加的解析
(其實那十二篇故事都有我對黃金們的人物解析)
我也知道宗教教義在不同的派別都有不同的解釋
不過我想寫的重點是「沙加」這個角色，所以我只取用較適合他的內容
若您願意補充及更正關於十二因緣的真正含意的話，我會非常感謝
最後，這雖然只是部漫畫，老車的設定一堆能吐的槽也不奇怪
但深入研究去找尋一些或許能夠將其合理化，補完空白片段的東西
我覺得也是非常有意思的
※ 編輯: lucyfia (49.159.218.1 臺灣), 05/21/2025 05:57:50
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