之前看的時候完全不知道這是什麼
所以特地去查一下資料
資料如下
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小周天
小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段,即練精化氣的程序,也稱百
曰築基。內丹術認為:人到成年,由于物慾耗損,精氣已不足,必須用先天元氣溫煦它,
使後天精氣充實起來,並使之重返先天精氣,這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功
法,就可防病去病。
內丹術,是要求內氣在身體內按經絡路線,回圈週轉。早期曾稱為“金液還丹”(宋。翁
葆光《悟真篇注序》),也曾稱為“河車搬運”(明·陸潛虛《玄膚論》),根據“天人相
應”的觀點,借用了天文學上“周天”的術語(明·伍宋陽《天仙正理》)。也有把運轉的
路線,稱為“天經”(元·俞玉吾《席上腐談》)的。小周天就是指內氣從下丹田開始,逆
督脈而上,沿任脈而下,經歷尾閭、夾脊、玉枕三關,上、中、下三丹田和上下鵲橋,上
鵲橋在印堂、鼻竅處,下鵲橋在會陰、谷道處)作周流運轉。內丹術中,特別重視任督二꼊脈,正如李時珍在《奇經八脈考》中指出的:“任督二脈,人身之子、午也。뜊乃丹家陽火陰符昇降之道,坎離水火交媾之鄉。”故小周天又稱子午周天,或取坎填離、
坎離交媾、水火既濟、心腎相交等。子時為陰氣已極陽氣始動之時,午時則陽氣至極轉衰
,陰氣初萌。故子午代表天體的曰月,人體的心腎,卦象中的坎離,方位中的南北。元代
肖延之在《金丹大成集》上說可以用後天八卦圖表示。因為小周天要求後天返還先天,內
丹術理論中就用後天八卦圖進行指導。所以著眼點放在坎、離兩卦上。而坎離兩卦在後天
八卦圖中,處於子、午、水、火、曰、月等地位,因此有了以上多種標簽。
進行小周天功法的鍛煉,內氣感覺在督任脈上流走,開始於活子時。在活子時之機,下
丹田氣動,產生小藥,又稱真種子。而後開始督任兩脈的流轉,並正確地掌握進陽火、退
陰符,沐浴等要求,周天有時也按六字氣決把噓、呵、呼、吹、嘻六字,順次各鼻吸口呼
,默念字音各六次,共計三十六次。小周天回圈示意圖《太上玉軸六字氣訣》)。
大周天
大周天是古代氣功主要流派之一的內丹術功法中的第二階段,即練氣化神的程序。它是
小周天階段基礎上進行的。內丹術認為:通過大周天,使神和氣密切結合,相抱不離,以
達到延年益壽的目的。稱它為大,是由于它的內氣循行,除沿任督兩脈外,也在其它經脈
上流走。相對來說,範圍大於小周天,故稱為大周天。根椐內丹術理論,通過小周天階段
,後天精氣得到充實,並逐步返還成先天精氣,故大周天就採用先天八卦圖進行指導。在
先天八卦圖上,南北方位已是乾坤兩卦,但實際上,在內丹術中總總是著眼在坎離兩卦上
,而坎離兩卦,已處在卯酉的位置上,故大周天或稱乾坤交媾,或稱卯酉周天。
大周天程序開始於正子時,此時有六根震動的現象,在丹田內產生大藥。大周天程序中
,內氣執行的路線,可因人而異,有沿奇經八脈走的,也有僅沿任督及其它一、二條經脈
走的,甚至也有沿十二正經中的某幾條經脈走的,都屬於正常現象。
大周天有時也按六字氣訣把噓、呵、呼、嚥,吹,嘻六宇,,頃次各鼻吸口呼,默念字
音各六次,再對與病有關臟腑,選念二個字音各十八次,繼又將六字各念六次。以上共計
一百零八次,為六宇氣訣的大周天(宋‧鄒樸庵《太上玉軸六宇氣訣》)
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