[心得] 我看熱血最強-淺談東西方的機器人觀點

看板BraveSaga作者seiya1201 (貝卡沙斯)時間16年前 (2009/05/09 22:01)推噓2(2推 0噓 2→)

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呃,其實這又是一篇跟動畫心得啥的一點關係也沒有的文章覺得無聊的話還請多包涵,也歡迎各方先進多多指教 --- 某一天，地球的和平結束了！來自遙遠外太空的機械化帝國，為了抹殺所有的生命，意圖將宇宙中的星球全數機械化，建立一個只有機械存在的宇宙。太陽系中其他的星球都已遭機械化，機械神的魔掌即將伸向地球。為了抵抗四大機械王的侵略，守護地球的戰士Eldran將巨大機器人哥修羅交給春風國小的六年二班，峯崎拳一等孩子挺身為保護地球而戰。保衛人類的哥修羅與毀滅生命的機械神，這兩方恰好代表了人類看待機器人的不同典型：前者平等看待人與機器人，視機器人為人類的同伴；後者認為機器人的地位低於人類，而又潛意識的恐懼機器人強大的力量。西方人如何看待機器人機器人的英文為「robot」，據說語源是捷克語中的「robota」，意為僕人、勞工、苦力之意。1921年，捷克作家查佩克寫下第一齣機器人科幻舞台劇「羅森的萬能機器人」，便以「robota」來稱呼機器僕人，此劇也成為了西方人「機器人恐懼」的原型。該劇描述，人類終於進步到能製造大量便利的機器，來為自己工作，好讓人類從此能過輕鬆自在的生活。孰料，robota們竟意識到自身的優勢，拒絕再為無力的人類工作，進而對創造主反撲。這齣戲劇風靡歐洲，主要是因為它說中了民眾心中的隱憂，即對機器的不信任，而這種不信任感主要源自兩方面－第一次世界大戰中機械兵器的強大殺傷力、工業革命之後，機器對百姓生活造成的重大衝擊，機器取代人力造成的勞工失業問題；高熱、噪音、廢氣等工業廢棄物，這些都是機器給人類帶來的夢魘。再加上基督教中對「造人」的禁忌，使得西方人對機器人普遍沒有好感，在「魔鬼終結者」、「A.I.人工智慧」等電影中可以很明顯的發現。美國科幻大師艾西莫夫提出的「機器人三原則」雖提供人機共存的環境，但仍是以壓抑機器人做為前提。東方人與機器人的相處之道說是東方人，其實正確來說應是日本人。對於日本人來說，機器人可不像「魔鬼終結者」那般恐怖，相反地，日本人一直將機器人視為好幫手、好夥伴，呈現出截然不同的機器人文化。明治維新之後，日本藉著荷蘭傳入的西方科技，逐漸由農業國家轉型為工業國家，而在轉變的過程中，人民並未面臨歐洲百姓所遭遇的夢魘，因此純粹的便利性贏得了日本人集體性的好感。另外，日本傳統宗教中，對「造人」並無禁忌，再加上「萬物皆有神」民俗觀點，「人型機器」對日本人來說，並不是什麼恐怖的玩意兒。1951年，漫畫之神手塚治虫創造出日本第一個機器人－原子小金剛，從此點燃日本人對機器人的熱情與迷戀。人類＋機器　新概念cyborg出現 1960年，cyborg這個名詞出現了，其意為「混合了有機體與機械體的人類」，最初是考慮當人類開始探索外太空時，須由科技增強人體而提出的概念。不過以現代來說，佩帶隱形眼鏡、安裝心律調整器，都可算是廣義的cyborg。然而，東西方對於cyborg的接受度，又出現了相反的情況。1972年出版的美國科幻小說「無敵金剛」，就是描寫因重傷而接受改造，成為一個強壯、敏捷、智勇雙全的英雄的故事。同樣，「機器戰警」也是類似的故事，從這兩部作品可明白西方雖不喜歡機器人，但不排斥以機器強化人體。但日本卻不然，在「熱血最強」中，一旦遭到機械化便等同於死亡，這一點從46話起就不斷強調。另外，「勇者王」中的凱，還有石森章太郎筆下的「假面騎士」，都是日本創作的包涵cyborg概念的作品，其共通點是：都為不再自然的肉體感到悲哀，「勇者王」TV版甚至以凱恢復肉身來作為最後結局，日本人對cyborg的觀點可見一斑。這樣的差別，或許與西方持身心二元論的哲學觀點，而東方強調身心合一論有關吧。 -- 一日樵夫落斧於湖,忽有女神現身問曰金斧銀斧何是汝斧?樵夫秉實以告並獲贈金銀二斧; 於是樵夫再次擲斧於湖,女神現身問曰金斧銀斧何是汝斧?樵夫秉實以告並又獲贈金銀二斧; 樵夫三度擲斧於湖,女神再次現身問曰金斧銀斧何是汝斧?樵夫秉實以告並再獲贈金銀二斧; 樵夫繼續擲斧於湖,女神不斷現身問曰金斧銀斧何是汝斧?樵夫秉實以告並獲贈數把金銀斧; 是故,貧樵夫乃成富樵夫,鄉人問致富之道,樵夫曰:唯誠而已 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.228.181.59