[轉錄] 求道4 （評棋靈王）

看板hikarugo作者lika0322 ( )時間17年前 (2007/10/31 12:33)推噓0(0推 0噓 0→)

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<轉錄自椰林風情Comics板作者MorgonKara> ★超越二元對立沈浸在「棋靈王」的故事中，我注意到日本的職業圍棋世界裡充滿儀式之美。所謂儀式，作用在於幫助個人在面對外在環境的變化時的心理調整，包括確定未來前進的方向，以及對自己重新定義，這就是所謂的「轉化」。原始部落對於個人生命歷程的不同階段都有設置特殊的儀式（出生、命名、成人、結婚、喪葬等儀式），藉由正式且非常嚴格的隔離練習，幫助子民度過生命的關卡，心理意識與前一個階段的既定模式完全切斷，做好準備開啟生命的新頁。當外在變化無法引起個人內在的轉化，這個變化就失去了意義。在所有的儀式中，最令人欣賞的要算是慶賀新進棋士所舉辦的新初段系列賽，又稱為「鳳雛賽」，等於是為菜鳥們舉行一場莊嚴的成人禮。關於頭銜賽專用的「幽玄之間」，棋士踏入那個房間，意義不亞於信徒踏進神聖的廟堂。掛軸、盆景、雅石、乃至棋盤與和式座椅等等，每一樣擺設的意義都如同教堂的祭壇、十字架、壁畫與彩色玻璃窗，張開神聖的結界，整體營造出一種神秘的氣氛，將當事人世俗的性格留在結界之外，把意識提升至更高的精神層次。「讓人不由得發出武士般的微笑」，佐為下了這般評語。而菜鳥們除了新初段賽之外，幾乎沒有機會踏入「幽玄之間」，那是菁英份子才能進入的神聖之地，所以新初段賽選在「幽玄之間」，對新人而言是一個偉大的時刻，具有很大的激勵作用。唯有經過新初段賽，菜鳥們徹底瞭解何謂職業棋士，以及職業棋士所應當背負的義務，才算真正成為職業圍棋界的一員，所以通過職業棋士考試並不只是社會身份的改變，也必須有精神層面的轉化。相較於職業圍棋世界，網路圍棋世界剛好是一個強烈對比。只要懂得上網，無論棋力高低，任何人都能夠上線下圍棋，既無門檻也無國界，眾生平等，來去自由，沒有頭銜階級，唯有實力論高低。將佐為與塔矢名人的對戰安排在網路上進行，除了表面的理由（進藤光不想背負佐為的影子）之外，其實有更深一層的含意。藤原佐為造就了一位本因坊秀策，但他仍然在歷史上默默無聞，他是鬼魂，除了阿光以外誰都看不見，唯有透過他下的棋才顯現他的存在，卻是讓阿光成為眾人注目的焦點。也就是說佐為在物質的現實世界是無法證明自己的存在。然而網路給了他一個名字—sai，在網路上他是真實的存在。神明存在之處還會是哪兒？當然是在物質世界之外，形而上的精神界。佐為真心熱愛圍棋，來者不拒（除非阿光不肯），對他而言有棋可下就心滿意足。很難想像引退前的塔矢名人會像佐為一樣不挑對手，他是圍棋界的帝王，地位崇高無比，加上個性一板一眼，對於阿光提出與sai對弈的邀約，剛開始他一口拒絕，因為他認為刻意隱瞞身份的sai絕非正人君子。（塔矢名人在網路上也用本名登錄，經過幾次對弈展現壓倒性的實力，讓網路圍棋的使用者們完全相信他是塔矢名人本人，這的確是名人的作風）雖然塔矢名人的質疑並不算過份，但他所秉持的看法是基於人間的倫常道理。當時塔矢名人並不瞭解那是來自神明的邀約。相約在網路上對弈，其實隱藏的真正含意是這一盤棋必須徹底擺脫物質世界的束縛，完全提升到精神世界。職業圍棋與網路圍棋兩個世界的對比，佐為與塔矢名人兩大高手處境和作風的對比，進藤光與塔矢亮的對比……兩兩對比，讓人聯想到世間萬物彷彿都可用二分法，陰與陽、日與夜、光與暗、黑與白，善與惡、生與死……二元對立一直是我們用來認知世界的思維模式。二分法的最大壞處就是讓人思想僵化，視野和心胸變得狹窄。世間沒有絕對的善和絕對的惡，西方的聖經有句話：「萬事互相效力」，如同中國的太極圖，陰與陽無時無刻不在互相作用激盪，這又貼合圍棋的性質，因為非要有兩個人才能下棋。黑棋對白棋，如同易之陰陽，在盤面上互相爭鬥，互有消長，正如繫辭曰：「一陰一陽之謂道」。所謂的「道」，簡單說來就是超越二元對立的終極真實。當佐為與塔矢名人兩大高手對弈的時候，阿光在棋盤中央所看見的，正是超越黑子與白子的終極真實，一個比棋盤上的宇宙更深奧的所在。這也是「棋靈王」故事最令人讚嘆不已的巧思，互相呼應，環環相扣卻彷彿渾然天成。 ★平庸的戰士雖說進藤光與塔矢亮是圍棋界開啟新時代的明日之星，但是也不可能光靠他們倆撐起一片天。不過，進藤光在未來的影響力與重要性絕對大過塔矢亮，從他成長的歷程便可以看出兩人之間的差距。塔矢亮很可惜的一點就在於他對圍棋的執著和自負，以及他所受的菁英教育方式使他變得孤獨而缺少朋友。他所在意的人物除了進藤光以外，都是老一輩的高段棋士，再怎麼說也是上一代的舊人物。所以塔矢亮給人的感覺是不食人間煙火，與世俗嚴重脫節的「小大人」，所以他無法成為「恩賜者」。在「棋靈王」故事中，一般人似乎認為塔矢亮才是天之驕子，被棋神選中的人，進藤光根本就毫不引人注目，身心獲得健全的成長。這種安排剛好與「阿瑪迪斯」中的兩位主角設定大異其趣。進藤光的個性活潑好動，頗具親和力，加上他又好管閒事愛打抱不平（這一點跟佐為很像），所以在他身邊陸續圍繞著許多人。這些人未必會成為職業棋士，但是圍棋本來就不是職業棋士的專利，真正支撐圍棋世界的人仍舊是愛好圍棋的一般大眾。原本靠下棋作弊賺零用錢的三谷因為進藤光的強迫而進入圍棋社，一直黏著進藤光的青梅竹馬小明也開始因為參加圍棋社而產生自我意識（她因為三谷而禁止進藤光回圍棋社，可算是一大進步）。這都是因為進藤光本身是一位「恩賜者」。進藤光是透過佐為而覺醒，當然具有轉化他人的力量，這也是所謂「恩賜者」的力量。事實上「棋靈王」故事中不斷暗示未來的進藤光將會超越佐為，至少也是另一個「棋聖」本因坊秀策。至於和谷和伊角等人的身上也發生明顯的轉變，這當然是因為進藤光的存在。伊角在漫畫角色人氣票選中高票當選第一名，遠遠超越兩位主角，他會受到高度認同的原因就在於故事中他是一個有實力，卻時運不濟，總是與目標擦肩而過的老實人，還不時受到實力遠不如他卻早一步考上職業棋士的真柴冷嘲熱諷，這樣的遭遇讓很多人心有戚戚焉。和谷是另一種類型的棋士，他似乎擁有野生動物的直覺，相較於阿光敏銳得太多，他對神出鬼沒的網路高手sai密切觀察，所下的評語可說是一針見血。「每一次看到他就覺得他變得更強……感覺好像是本因坊秀策在學現代的定石 ……」如果「阿瑪迪斯」中的薩里耶瑞沒有因為嫉妒而墮入魔道的話，他其實會成為另一個和谷。畢竟他是因為瞭解莫札特的才華才心生嫉妒，想想當時的皇帝聽了莫札特的歌劇竟然打起呵欠，給的評語竟是「音符太多了」！若不是和谷拖著進藤光到處找棋社踢館，也不會治好他的「大鬍子恐懼症」，進藤光也不可能順利考上職業棋士。從這一點看來，和谷極有潛力成為一位優秀的教育家。曾經有一位美術老師形容自己是「平庸的戰士」，因為即便是藝術世界，也不只需要畢卡索和達文西。為建立「圍棋社」而努力的筒井學長，海王中學圍棋社的尹老師……都是「平庸的戰士」代表。如果更細究下去，或許就像「陰陽師」漫畫版中源博雅所說的，當皇宮發生大火，燒毀了歷代文物與用具，即使搶救出一扇紙門、一扇屏風，也沒什麼幫助。要全體都存在，才會達到「調和」。為了達成圍棋世界的「調和」，所有的角色都是不可獲缺的存在，對「棋靈王」故事本身而言同樣也是。所有人都扮演好自己的角色，「諸神都到位」，神話的意義自動浮現。「棋靈王」的故事雖然平鋪直敘，深度卻遠遠超過那種只會操弄符號的作品。 ☆待續☆ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.160.62.229 ※ 編輯: lika0322 來自: 218.160.62.229 (10/31 12:33)