[衍生] [花邪][盜墓筆記]HM篇-天外有天(31)
呼，終於回來啦！！
最近盜八如火如荼的連載起來，真希望花爺的氣場持續強大啊！>W<
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三十一、天賦異稟
鏡子、顯像、許願、心想事成……
如果，那傳說的寶鏡當時就在附近，為什麼出現的不是胖子聽來或是我見過的「長安
城景」？再說，為什麼還有辦法看穿呢？而且好像……打破幻覺時，都是因為觸到了──
我努力地將目前的資料統合，還是有點想不透，隱約感覺某個細節可以猜出特點，但
又被小花打斷。
「你說，是從哪裡下來的？」
「咦？」
我一看，不遠的前方有一截繩子，很像我之前繫著垂下來的，但問題它現在是堆成圈
地落在地上，而頂處完全是片黑深。
小花拿著我原先的手電筒四下照著，低頭撿起繩子看了看，說：「被切斷了。」
「被切斷？」
如果是我沒綁牢，所以最終繩子在載我下來後逐步鬆脫而到斷了，我還能理解，但是
被切斷卻是外力。
而外力是哪來的？上頭我下來前的石室只有胖子，他還是昏死狀態。就算他醒了，沒
理由判斷不出我是沿繩下去吧？那怎麼繩子被丟在這，頂上的孔洞也關起來了？
我搞不明白，但算算回來路程走的差不多，繩子又丟在這，應該是我下來的地方沒
錯。好在現在是兩個人，小花身手又比我好多了，就說：「那我們再上去就好了吧？我記
得它也沒多高，依你可以上得了。」
「上去也沒用。」小花將手電筒舉向頭頂，看著五六米高的上方：「這段路的機關全
是單向的。只有『墮凡者』會下來。想要升天，只能經由『修行之路』。否則，剛才南八
就先進來了。看來，得往『普渡眾生』的入世道走去。」
我聽小花講了一連串像宗教宣傳用語，莫名其妙，忍不住問他：「你什麼時候搞起出
家修行？」
小花笑了笑：「抱歉習慣了。那是當年傳圖的前輩命名，我就跟著使用。我說過，那
前輩是出家人，所以，全用佛家語命名探勘出來的路線。說來，這裡也是佛教氣息濃厚的
地方，倒也命名地很貼切，我就跟著用，沒其他意思。」
我應了一聲，心說還好不是這傢伙開始感覺道上事多，恩怨難明不如忘棄紅塵去，而
下一瞬，彷彿看穿我心意般，挽著手的力量突然將我拉近肩頭時，我聽到極輕的聲音說：
「而且，我以為，在紅塵中才是真修行。」
在淡淡馨息隨著話語靠近鼻前時，還真會為此起點臊意。好在目前的複道是夾層中段
位置，光源照往遠方時就看不見近處，所以，在感受到溫熱落下時，雖然有點想腹悱「不
說你家工作時不興談情說愛？」，但也沒什麼不好。再說，有種「再度確認」的感覺，也
很好。
至少能相信，這肯定是會留在身邊，一起努力的人。
在重新被挽起時，我聽見小花說：「如果路線沒改，往這邊走，應該可以繞出心骨，
直接回到鎮寺下。要散遠一點就是。」
「什麼心骨？」
我奇了，如果沒記錯，那該是比較後頭才有的對話，但小花明明說沒跟我接話到不是
嗎？
「西藏傳說的風水地形，是『魔女曬屍』，你還記得吧。」小花邊走邊說：「這裡的
位置，雖是從日喀則往拉薩回去，但因為走山道直穿過底，將變成繞往下方，若再往這方
向回去，該算是山南區桑耶寺法力範圍，雖然不是最早的十二寺，但也是鎮魔出名的。」
我聽小花說得玄，有點好笑，但他提的寺名倒是挺耳熟的，似乎在他給我看的手機資
料裡有，我反覆唸了幾遍「桑耶」，終於想起來。
桑耶寺的全名是「貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康」，藏文含義為「吉祥紅岩思量無際
不變頓成神殿」，由於是西藏第一座具備佛、法、僧三寶的正規寺院，在藏傳佛教界擁有
崇高的地位。傳說在初建時，赤松德贊急於想知道建成後的景象，於是蓮花生就從掌中變
出了寺院的幻象，赤松德贊看後不禁驚呼「桑耶」（意為「出乎意料」、「不可想像」）
，後來就把這一聲驚語作為了寺名。
而蓮花生大師，又是「天鐵」傳說的那人。
天鐵、鎮魔、避邪、魔女傳說……
我思考著，忍不住脫口而出說：「好像全都聚在一起。」
「嗯？」
小花看向我。
「你不覺得事情接連起來了嗎？」我隨著小花開始前行時說：「首先，歸結到的是傳
說。」
「嗯。」小花輕輕點頭：「日月寶鏡，已經傳了千百年的故事。」
我說：「傳說裡的事先不管，至少我們得出結論：這鏡子可以映出非現實景物的功能
，以及它被棄絕人世的下場。然後，按傳說，它應該早化成山才對，但，假如它沒法摔碎
，那『化山』可能也是當時出現的瞬間現象，才會在民智未開的時代被視為傳說。」
「幻象嗎？」小花問。
「可能以那種力量只能到幻象。」我邊回想在秦嶺時聽老癢說過的分析（「純粹的無
意識心態」才能顯現）邊說：「只有像思念父母故國那麼強烈的感情時……」
不對啊！
我突然記起來，就算是思念父母吧，依傳說及目前胖子說的狀態來看，仍然只有「顯
現」城景而已，並不是真的有座城池；我只是誤看南八，如同當初老癢化成王老闆──他
本人並沒有就真的是他所變的人。
那，所謂的「心想事成」，是怎麼成功的？像老癢照片裡的母親，怎麼有個實體可以
被照出來？那不是眼睛，會被欺騙，它是確實的機器反射啊！
──你那物質化的朋友，說是可以將想像呈現的，究竟有沒有什麼額外的條件需要先
達成？──
胖子的問話再度響起時，我竭力思考可能的原因，從秦嶺一路回想到西藏找共同點中
的差異真的很花腦筋，尤其中間還有三叔跟悶油瓶真相的問題，我一一濾過可能性，只將
符合目前問題的拈出來，不知不覺也走了老遠。這段時間，小花不像胖子會打岔，全沒吵
地半挽著我前行而已。
我也不知道被帶著走多久，在終於停下來稍作歇息，而小花掏出他貼身衣裝水袋的水
要給我時，我注意到他被獒犬撕扯的衣服上還有著乾掉的血跡，陡然覺得像想通什麼似
的。
對了，是血！
當初，青銅樹上的特殊花紋，我們判斷它是使刺在樹上的生物之血順著支幹流下（古
時候八成是奴隸或戰俘），以引出燭龍；四川山洞裡張家樓的鐵盤，也用血液黏度做機
關。「真的老癢」第一次跟他老表那群人去秦嶺時，按照他的手記，一半死在樹頂附近；
後來我們去時，除了李老闆被魚咬了外，像泰叔就是跌在樹上（真的王老闆後來如何我
可沒法得知），加上那群守樹的猴子，血也流不少了。
如果那寶鏡製作的原料跟秦嶺那株青銅樹相同，或許，讓它「成真」的力量在於「血
祭」。
雖然很蠢的推測，但從古到今，人們對於「人」這種生物是既輕賤又崇仰。明明很多
獨裁大老殺人不眨眼，一聲令下，管他用砍用劈、用毒氣用核彈，幾十萬生命就沒了。但
在獻祭一類典禮儀式上，人血人牲又往往被視為神最喜歡的東西。在美國閒逛的幾天，我
有從路邊書攤買回本算入門的《瑪雅文化考》，裡頭多次提到瑪雅人信奉的古古干神是類
似「蛇神」的生物，也喜歡人類的鮮血及心臟做活祭，那和秦嶺那株用人血引燭龍的概念
幾乎一樣。老實說，那本書裡還提了不少古老文明的活祭例子，和西王母國培養屍蟞人頭
罐給蛇母有異曲同工之妙。
真慶幸沒那麼早出生。
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雖說MI月篇的連載為主，不過主文區也請多推廣喔。
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盜墓筆記不錯看，瓶邪主道果其然；花轉解語光揚鏡，心繫天真自無憾
http://blog.pixnet.net/iguei 痞客幫主文
花邪入眼傾欲狂，醉攏寒沙可當家；開樽一意成疏蕩，杯盡未覺酒作茶。
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本週的萌點詩 －－呼，第一次有個讓我感到ALL中心的主角了。
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