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Re: [閒聊] 真有人覺得台灣文化內容在市場有吸引力？

看板C_Chat (希洽)作者 (摸摸抓抓)時間8月前 (2024/04/03 02:05), 8月前編輯推噓22(39推 17噓 120→)
留言176則, 39人參與, 8月前最新討論串19/67 (看更多)
本魯可憐研究生最近正好在寫類似題目，順便回答這個年經文。但問題稍微轉一下，我想 討論台灣文化對於國外市場有什麼吸引力? 首先，台灣文化的外銷議題其實近年來在學術界特別熱鬧，這其實也是90年代後台灣主體 建構以後的成果，畢竟我們也要先有基底才能討論怎麼外銷基底。一堆前輩學者在這三十 年間汲汲營營的建構，如今至少也有好幾部史書可以暢談台灣文化這件事了，也開始思考 怎麼讓台灣的作品與世界接軌，所以最近出了很多像「台灣文學與世界」、「台灣電影的 軟實力」等專書。 其實回到90年代前，一般人對於台灣有什麼文化幾乎說不出來，可能還會反問「台灣有文 化/文學/電影嗎?」，所以看到某些貼文或回文至少還能談談原住民、宮廟、8+9、選舉文 化等，雖然多是笑罵，但我覺得已經算是有十足的進步了。 台灣文化如何外銷是一個很難研究的議題，我們往往只能站在後見之明的狀況上去分析， 白話來說就是紅了之後才能討論為什麼會紅。但這不是獨屬台灣文化的現象，大部分的跨 國傳播都是這樣討論的，從成功的例子來分析。 那台灣有成功外銷的嗎?這邊首先要談談外銷的定義，用比較精準的話來說其實是「能否 與世界文化場域達成有效的交流」，畢竟若只是要外銷，那砸大錢把東西翻譯出去就好， 但重點不是這個，重點是「翻譯後還要有人讀」，甚至要能引起異文化場域的共鳴。總之 大家想要的是讓台灣在世界中不是靜態的存在，而是共同形塑了世界。 在這個思路下，我想談談《那些年，我們一起追的女孩》的日本與泰國翻拍現象，畢竟當 一部電影能翻拍出去，一定達成了引起國外創作者共鳴的條件，我們能從中觀察台灣文化 的世界化過程，也能回答這一串的主問題「台灣文化內容在市場有吸引力嗎?」 先說結論，要看台灣文化內容是什麼，如果是在地的風景、族群或人文習俗，那完全沒市 場，但如果是台灣文化的「風格」，那特別有吸引力。 如果有看過翻拍版就會注意到，台灣觀眾耳熟能詳的在地性特色如精誠國中、校園升旗、 教官、吃肉圓、放天燈等等，通通被重新語境化，變成日本或泰國能對應的在地特色，例 如日本版就沒有教官改成了類似訓育組長的角色，泰國版不是騎腳踏車而是騎電動車，這 是因為成功的翻拍往往在於「重新語境化」能否徹底執行，日本版最被當地觀眾詬病的點 是該翻拍版有放天燈，電影創作者或許是想致敬，但觀眾只會覺得莫名其妙，全片都在日 本，怎麼突然到了平溪? 在這種路徑下，我們也可以反思我們接受異文化作品的歷程，其實我們往往都不是對於「 異國文化」著迷，用白話來說大家喜歡韓劇或日漫也不是因為想知道他們的文化，主要在 於故事、設定或敘事方式吸不吸引人，也因此台灣文化要讓世界上的一般觀眾感興趣幾乎 不可能，大概只有人類學家有興趣。 那《那些年》吸引異國創作者翻拍的原因是什麼？其實是「小清新」的風格，這個小清新 雖然只是看似某種抽象的感覺，但他也有自己的標準公式，例如回憶、校園、純愛、藍天 白雲，最好再帶一點小北爛。而且不要小看這個小清新，如果翻開日本與泰國電影史的脈 絡，小清新風格的引入也是回應了當地電影史某種懷舊的浪潮，《那些年》在日本的翻拍 即響應了平成懷舊，即前面所說的，讓台灣共同形塑了「世界」。 可能有人會反應過來，那小清新看似這種普遍的題材算是台灣文化嗎? 的確，若從翻拍現 象來看，除了敘事風格外，其他台灣的在地性都被重置了，我們完全看不到任何台灣文化 的影子。但我認為，我們不能忘記，其實「小清新」的誕生也是依附著在地文化而生的， 沒有2000年初的台灣網路小說文化、沒有小而輕的年輕世代文化、沒有台灣社會日常細節 的積累，是不會有小清新這種風格的誕生 因此，若要尋找台灣文化外銷的市場，我們必須想辦法關注那些因應著台灣文化而生的思 考方式，這些獨特性能提供異文化觀眾沒有體驗過的世界（反之也是，我們接受異文化時 ，從某方面而言也都在享受他們思考方式的結晶）。 也因此，我們也應重思「越在地，越國際」這句話。這個在地應該不是物質的、可見的或 有深刻歷史過程的，因為這無法普及，我們應該更相信以及探尋我們自己文化培養出的感 覺結構，這才有吸引力。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.136.148.4 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1712081149.A.F9D.html
推
04/03 02:10, 8月前 , 1F
很有趣的觀點，而這種思路要抓到難度感覺也很高
04/03 02:10, 1F
推
04/03 02:12, 8月前 , 2F
推後面。不過第三段，那時代的臺灣光是有瓊瑤就有好多電視
04/03 02:12, 2F
推
04/03 02:13, 8月前 , 3F
讓我想到日本一些作品，即便它不是直接將歷史文物直丟觀
04/03 02:13, 3F
推
04/03 02:13, 8月前 , 4F
其實有很多電影都有文化意涵，但不被自己人看待而已
04/03 02:13, 4F
→
04/03 02:13, 8月前 , 5F
眾面容，而是講述別的故事，但描繪「將逝之物的美感」的
04/03 02:13, 5F
→
04/03 02:14, 8月前 , 6F
概念、妥妥的日式美學呈現
04/03 02:14, 6F
→
04/03 02:14, 8月前 , 7F
有記憶的部分，好比菜刀與六個朋友、在那河畔青草青
04/03 02:14, 7F
→
04/03 02:14, 8月前 , 8F
劇劇本了。當年我只是小小孩，可是連我都知道八點檔，我想
04/03 02:14, 8F
→
04/03 02:14, 8月前 , 9F
能回答那個問題的人應該不少？
04/03 02:14, 9F
→
04/03 02:15, 8月前 , 10F
有文化特色，如龍飛鳳舞、父後七日
04/03 02:15, 10F
→
04/03 02:16, 8月前 , 11F
三樓說到的東西我第一個想到天空之城是我的問題嗎？
04/03 02:16, 11F
推
04/03 02:17, 8月前 , 12F
看看韓國漫畫，基本上也沒啥韓國元素
04/03 02:17, 12F
→
04/03 02:17, 8月前 , 13F
韓國文化外銷反而重點都在韓劇
04/03 02:17, 13F
→
04/03 02:18, 8月前 , 14F
就元素本來就不是啥最重要的 說白點創作者的東西能不能賣出
04/03 02:18, 14F
推
04/03 02:18, 8月前 , 15F
老實說我覺得台灣鄉土劇蠻有意思的
04/03 02:18, 15F
→
04/03 02:18, 8月前 , 16F
去推廣出去才是所謂文化能不能形成重點 有個很簡單的邏輯是
04/03 02:18, 16F
噓
04/03 02:18, 8月前 , 17F
90年代前台灣就不少文化輸出了 少拿什麼主體偷渡政治
04/03 02:18, 17F
→
04/03 02:18, 8月前 , 18F
當足夠多台灣創作者作品被大量推廣時 骨子是裡台灣人的台灣
04/03 02:18, 18F
推
04/03 02:19, 8月前 , 19F
把在地的要素，套到優秀的載體上，自然會有興趣
04/03 02:19, 19F
推
04/03 02:19, 8月前 , 20F
嗯，先撇開穿越者的韓式炸雞泡菜大醬湯，韓國異世界故事裡
04/03 02:19, 20F
→
04/03 02:19, 8月前 , 21F
作者怎可能帶不出台灣文化 創作者本身就是台灣東西養起來的
04/03 02:19, 21F
→
04/03 02:19, 8月前 , 22F
面我覺得最韓國的特色就是「見過帝國的太陽」了。
04/03 02:19, 22F
→
04/03 02:19, 8月前 , 23F
怎會有人覺得會長出美味還是日味甚至中國味?
04/03 02:19, 23F
→
04/03 02:21, 8月前 , 24F
所以有時候會覺得討論台灣文化然後衍伸作品根本是方向錯誤
04/03 02:21, 24F
噓
04/03 02:21, 8月前 , 25F
李安90年代就在拍電影拿獎了 怎麼會問什麼台灣有沒有電影
04/03 02:21, 25F
→
04/03 02:21, 8月前 , 26F
你只要讓足夠多的台灣創作者能夠持續創作推廣 自然就會形成
04/03 02:21, 26F
→
04/03 02:22, 8月前 , 27F
所謂台灣文化
04/03 02:22, 27F
噓
04/03 02:22, 8月前 , 28F
90年代以前 一般人講台灣有什麼文化？很簡單啊 張大千的
04/03 02:22, 28F
→
04/03 02:22, 8月前 , 29F
畫 羅大佑的歌 有少過嗎
04/03 02:22, 29F
推
04/03 02:22, 8月前 , 30F
可是小清新/小確幸這種風格後來就一直被噹格局小沒深度
04/03 02:22, 30F
推
04/03 02:22, 8月前 , 31F
比起題材，重點還是劇本吧 最近紅到國外的幾部「想見你
04/03 02:22, 31F
→
04/03 02:22, 8月前 , 32F
」、「誰先愛上他」、「消失的情人節」也都是劇本取勝
04/03 02:22, 32F
→
04/03 02:23, 8月前 , 33F
這篇純粹偷渡政治 而且是跳過台灣真正文化啟蒙偷渡
04/03 02:23, 33F
好啦，認真回應你。我說90年代前的確不精準，因為這很難說明，會讓我用字猶豫在於這 牽涉到台灣民族主義的興起與轉化 在90年代前，由於戒嚴時期，台灣兩字在某種程度上是被打壓的，我們可以看到很多言論 雖然是指台灣，但說法都是「中國」，例如詹宏志在兒子的大玩偶上映時，談這部這麼鄉 土，並迎合著新電影這種反應本土主義的電影時，說法卻是「台灣的中國電影迎來了新的 起點」 這其實顯示了台灣文化過去因為政治高壓而生的曖昧性，同樣的例子還有很多，例如台灣 文學的正名史也有很多曲折 因此若回到80年代，在中國與台灣概念處在疊合的模糊狀態下，其實很多人會反應說我們 是中國文化而不是台灣文化。但80年代已經比70年代好很多了，有個著名故事是，研究台 灣的日本學者岡崎郁子過去來台大讀書時，就曾經因題目要研究台灣文學而被當時系主任 質疑「台灣有文學嗎」，這個質疑才是真的不知道台灣有什麼。 80年代後好一點點，但真的只有一點點，畢竟有政治上的疑慮，直到解嚴後，所謂台灣文 化的概念才慢慢普及。這牽涉到的是台灣文化的去中國化歷程，根據蕭阿勤的分析是從19 80年代前半葉開始的，有很多前輩學者努力推動，加上黨外運動與解嚴，才帶出台灣主體 ，第一本冠名台灣的文學史也是1987年才出來的。 但這終究是學術上的，思想的普及要到一般人也是需要一些時間，若要說專精於此的人當 然能談很多，但一般人可不見得，國中課程新增「認識台灣」單元甚至要到1994年。因此 若回到90年代前，我相信隨便抓路人問台灣作品有很大的比例會疑惑台灣有什麼，當然在 這段時間不是大家都不曉得台灣有什麼，只是會有中國化的幽魂縈繞著。廣義來講，他們 談的都是台灣文化，但我們回到90年代問，得到的答案應該披著中國文化的皮的答案 另外，正如推文說到李安，由於新電影帶起的影展政治，台灣那時候的確在國際引起了一 波美學上的推崇，妥妥的成功外銷。但我們也不能忘記新電影與後新電影最常被談到的就 是專注於藝術電影，與這串貼文討論的大眾作品外銷是不同的脈絡。過去影展的經驗我相 信也是可以延續的，但我總覺得當代台灣電影工業可能沒有這種環境了，要延續必然要做 出一些改變
→
04/03 02:23, 8月前 , 34F
要討論台灣文化不如討論怎把台灣作品推廣普及還比較實在點
04/03 02:23, 34F
※ 編輯: LosDHunTom (114.136.148.4 臺灣), 04/03/2024 03:07:31
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04/03 02:23, 8月前 , 35F
是說在意格局小沒深度就會讓我想到台灣進口的好東西太多了
04/03 02:23, 35F
→
04/03 02:24, 8月前 , 36F
有些人就覺得民國來之前的台灣沒文化
04/03 02:24, 36F
噓
04/03 02:25, 8月前 , 37F
侯孝賢1989悲情城市 當年的台灣名導一堆好嗎 現在才真的弱
04/03 02:25, 37F
還有 99 則推文
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04/03 03:11, 8月前 , 137F
中華民國文化不算文化的概念，嘻嘻
04/03 03:11, 137F
推
04/03 03:15, 8月前 , 138F
一堆人在酸原神大賣還不是靠日本文化 就是跳不出這思維
04/03 03:15, 138F
→
04/03 03:15, 8月前 , 139F
啊 永遠矮對岸一截 東西要先賣的出去 才有機會讓人看到
04/03 03:15, 139F
→
04/03 03:15, 8月前 , 140F
裡面的精神私貨
04/03 03:15, 140F
推
04/03 03:17, 8月前 , 141F
其實最後的結論還是有道理的。只是這種文化需要的是作品
04/03 03:17, 141F
推
04/03 03:18, 8月前 , 142F
好文推 辛苦了還回推文
04/03 03:18, 142F
→
04/03 03:19, 8月前 , 143F
積累之後歸納出來的。先計畫好要推什麼，除非你眼光準到能
04/03 03:19, 143F
→
04/03 03:20, 8月前 , 144F
報明牌，否則就會落入跟「臺灣元素」一樣的問題。
04/03 03:20, 144F
→
04/03 03:21, 8月前 , 145F
真的要去中國化，首先就該拆廟吧？
04/03 03:21, 145F
噓
04/03 03:22, 8月前 , 146F
蔡明亮 侯孝賢 楊德昌 李安 這些台灣最知名的名導都是在80/
04/03 03:22, 146F
→
04/03 03:22, 8月前 , 147F
90年代開始嶄露頭角
04/03 03:22, 147F
→
04/03 03:22, 8月前 , 148F
怎麼看都是當年才是台灣文化耀眼的年代
04/03 03:22, 148F
→
04/03 03:23, 8月前 , 149F
你幾歲啊...你怎麼知道當年講不出有什麼文化
04/03 03:23, 149F
→
04/03 03:23, 8月前 , 150F
我小時候都知道九族文化村了
04/03 03:23, 150F
→
04/03 03:25, 8月前 , 151F
當年的台灣文化能培育出那些名導 現在反而完全衰退了
04/03 03:25, 151F
推
04/03 03:35, 8月前 , 152F
推一個～
04/03 03:35, 152F
推
04/03 03:36, 8月前 , 153F
其實我們往往都不是對於「
04/03 03:36, 153F
→
04/03 03:36, 8月前 , 154F
異國文化」著迷<-最好是，神社巫女，武士忍者表示
04/03 03:36, 154F
推
04/03 06:09, 8月前 , 155F
這就台灣最猛的地方啊 嘲諷對岸小粉紅 嘲諷SJW 但其實
04/03 06:09, 155F
→
04/03 06:10, 8月前 , 156F
自己家的學術圈修正歷史比中國美國猛多了 才二三十年的
04/03 06:10, 156F
→
04/03 06:10, 8月前 , 157F
也可以修正
04/03 06:10, 157F
推
04/03 06:23, 8月前 , 158F
這串文是給柵欄仔定期紮草人自慰用的，你這麼認真研
04/03 06:23, 158F
→
04/03 06:23, 8月前 , 159F
究很不合群喔
04/03 06:23, 159F
推
04/03 06:46, 8月前 , 160F
遇到台羅警察的很好笑，跟遇到瘋子一樣
04/03 06:46, 160F
→
04/03 06:58, 8月前 , 161F
談到台灣文化提宮廟＋9選舉文化算進步的話
04/03 06:58, 161F
→
04/03 06:58, 8月前 , 162F
那談到墨西哥就是毒酑O不是也算進步了
04/03 06:58, 162F
推
04/03 07:47, 8月前 , 163F
推認真文
04/03 07:47, 163F
推
04/03 10:01, 8月前 , 164F
日本的巫女、武士和忍者應該都是包裝過的形象吧
04/03 10:01, 164F
→
04/03 10:01, 8月前 , 165F
去查才發現忍者其實是變裝情報員、巫女好像是打工仔
04/03 10:01, 165F
→
04/03 10:01, 8月前 , 166F
都滿讓人驚訝的，如果沒有故事的改編不會那麼吸引人
04/03 10:01, 166F
推
04/03 10:02, 8月前 , 167F
而且現在想起這些形象就能聯想到一堆好作品，在那些
04/03 10:02, 167F
→
04/03 10:02, 8月前 , 168F
作品出現以前，這些熱門元素很可能就只是個有趣知識
04/03 10:02, 168F
→
04/03 10:02, 8月前 , 169F
一樣的存在
04/03 10:02, 169F
推
04/03 10:12, 8月前 , 170F
的確不該執著於推銷具體的風俗民情，而是該注重由此而
04/03 10:12, 170F
→
04/03 10:12, 8月前 , 171F
生的思考方式
04/03 10:12, 171F
→
04/03 10:27, 8月前 , 172F
這思路是有效 但難度高太多了...還要懂兩邊文化共情要素
04/03 10:27, 172F
→
04/03 10:28, 8月前 , 173F
而你總不可能美國也共情一點 日本也共情一點
04/03 10:28, 173F
推
04/03 10:56, 8月前 , 174F
4
04/03 10:56, 174F
推
04/03 15:41, 8月前 , 175F
推
04/03 15:41, 175F
噓
04/03 21:14, 8月前 , 176F
魯犬悖論，自慰自嗨。塌鼻閩英語盲各個撿角。
04/03 21:14, 176F
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