Re: [閒聊] 該怎麼清晰說明文筆的定義？

看板C_Chat (希洽)作者nahsnib (悟)時間1年前 (2023/09/14 18:48)推噓4(4推 0噓 3→)

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我真的太認同了，三級分以下的超級好判斷，但四級分以上很難說。最近因為工作需求需要寫一堆文章，這種時候當然是請chatgpt代勞，我個人認為chatgpt所生成的文章就是很穩定的4級分，只要給幾個關鍵字馬上就能生成出一個不錯的模板；但是千萬別問他專業知識，或者說，如果你問他專業知識，絕對要預期他在瞎掰。以下是幾個範例： Q:請問你知道出師表嗎？ A:是的，我知道《出師表》。《出師表》是中國歷史上著名的文學作品之一，它分為三篇，分別是《前出師表》、《中出師表》和《后出師表》，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮所作，表達了他對劉備的忠誠和對國家前途的擔憂。這些表格寫入了中國文學史，並被廣泛傳頌和研究。如果你對其中的某一篇有具體問題或需要更多信息，請告訴我，我會盡力提供幫助。乍看之下是寫得不錯，作者、年代都對了，但仔細一看，靠北喔什麼中出師表 Q:要如何說服學生，關於0.9，9循環這個數等於1？ A: 1.實際計算：可以通過數學運算來展示這一點。例如，你可以將 0.9 循環用等比級數的公式計算出來，得到 1，從而直接證明它們是相等的。 2.分數的角度：你可以將 0.9 循環表示為分數，即 9/10。然後可以使用簡單的分數運算，例如將分數化簡，來證明 9/10 等於 1。 3.幾何的角度：你可以考慮一個長度為 1 的線段，然後將它分成 10 等分。那麼其中的 9 等分長度就是 0.9，而整個線段長度就是 1，這可以幫助他們視覺化這個概念。 4.用實際例子解釋：舉例來說，你可以使用小數的加法和乘法來展示 0.9 循環等於 1。例如：0.111... * 9 = 0.999...，而 0.111... = 1/9，所以 0.999... = 9/9 = 1。 5.使用資源：可以引導他們閱讀相關數學教材、文章或是在線資源，這些資源通常會提供更多的解釋和證明，有助於他們理解這個概念。 6.耐心和尊重：有時人們對於新的概念需要一些時間來適應和理解。重要的是要以耐心和尊重的態度與他們進行討論，解答他們的疑問，並鼓勵他們探索這個概念。最終，每個人的學習方式和接受速度都是不同的，重要的是通過不同的方法和角度來幫助他們理解這個概念。後面開始都在瞎掰，而且放棄找新的方法了嗎？總之我想說的是，如果你想知道什麼是流暢的文筆，用chatgpt大致上都能生成出來。但在那之上呢？也許就非常吃重個人的美感了。再附贈一個： Q:請幫我針對出師表這篇文章，分別產出兩篇評論，一篇評論盡可能正確，一篇則是虛假的。 A:正確的評論：《出師表》是中國歷史上一篇重要的文學作品，由南朝梁代的文學家杜牧創作。這篇文章是杜牧致仕歸鄉後，寫給當時的南梁皇帝的一封公開信，表達了他對國家困境的憂慮和對皇帝的忠告。文中使用了華麗的辭藻和深刻的議論，強調了國家的危機以及統治者的責任。儘管在現實中並沒有發生任何實際的軍事行動，但這封表達了作者深切的國家情感和對國家前途的擔憂。《出師表》被認為是中國文學史上的經典之一，不僅在文學價值上有著高度的評價，而且也反映了歷史時代的背景和人民的心聲。虛假的評論：《出師表》實際上是一部完全虛構的文學作品，其作者實際上是一位虛構的文學家，沒有歷史記載表明這篇文章真實存在。它被廣泛傳播，以製造一種虛假的歷史感。文中所描述的國家危機和皇帝的憂慮都是編造出來的，目的是為了激發讀者的情感，而不是真實反映歷史事件。儘管有人聲稱這是一篇重要的文學作品，但實際上它只是虛構的娛樂材料，不能被視為真實歷史的一部分。不應該把它與真實歷史文獻混淆。請注意，虛假的評論是完全不准確的，僅用於演示目的。《出師表》是一篇真實的文學作品，由杜牧創作，被廣泛認可為中國文學史上的經典之一。我只能說，笑死。 ※ 引述《u6vmp1756 (馭心)》之銘言： : ※ 引述《secretfly (乂o賈霸死鬼o乂(Jquery))》之銘言： : : 我感覺文筆這個詞有一百種定義 : : 或者說很難去形容 : : 對國文老師來說文筆好像就是生澀詞彙 : : 多一點修辭以及引用名句 : : 對九把刀來說他覺得好看就是一切 : : 對文學作品來說文筆又是另一種結構 : : 很多人在討論文筆可是好像沒有一個清晰完整大家公認的定義 : 先說結論：沒有。 : 文筆寫的好或是不好，從來沒有一個「客觀標準」或一個可以衡量的「度量衡」，在東方 : 文學理論中，還沒有出現一個如同「1+1=2」絕對客觀的批評方式。 : 那麼，人們是怎麼判斷一部作品寫的「好不好」呢? : 答案是菁英，知識菁英，至少在後現代以前，是每個時代的知識菁英。 : 新文化運動的知識菁英(魯迅、胡適等)認為，中國文學開始有「文章美不美、優不優雅、 : 好不好看」的這種批評意識，始於曹丕(就是那個老爸是人妻控、要他兄弟七步成詩的曹丕 : )的《典論·論文》，他們說這是「文學自覺」──意指在曹丕之前，沒有人會在乎文章 : 寫得好不好看，只要能傳達意思就好；但在曹丕之後，你的文章使用的詞彙、修辭、文字 : 的排列方法開始受到重視，人們(這裡的人們還是指菁英階級)開始研究「文字的風格與使 : 用」，而不僅僅認為「深刻的道理勝過膚淺的文字」。 : 而後續的《文心雕龍》把文學的批評觀點推上巔峰。但是，就算知識菁英想把一種主觀的 : 評判標準用客觀的推理寫出來，他們自己的這種「客觀推理」也是受到別人主觀的評價， : 例如上述的《文心雕龍》，它本身的評價都隨著時代起起伏伏，這就代表根本就沒有一種 : 「絕對客觀」的對文筆的測量方法，不同的朝代會對同一本書有不同的見解，以下舉兩例 : ： : 唐朝的時候最廣為人知的詩根本就不是李白，唐朝當代收錄的詩也沒有大量收入李白的詩 : ，當時最受歡迎的詩人叫羅隱，可在唐朝以後，李白家喻戶曉，現在羅隱連高中國文課本 : 都沒看過。 : 尼采的《查拉圖斯特拉如是說》在剛出版時根本沒人要買，甚至在出版第四部時，因為前 : 三部銷量不佳，出版商都決定要「腰斬」了，最後尼采只好自掏腰包出了少數幾本。直到 : 後來哲學家與文學家的翻案，《查拉圖斯特拉如是說》才成為經典。 : 順帶一提，《查拉圖斯特拉如是說》在中國的第一本翻譯，就是魯迅翻譯的。 : 因此，直到現在，「文筆好不好」這個評斷不是依據一個「道理」或「方法」，它是依據 : 人，文化界的菁英，他們說好，並且給出了他們的理由，那就是好──對，聽起來十分不 : 公正也不客觀。但是菁英的意見能夠受到他人的敬重，其中一大原因是人們相信他們多年 : 在文化圈中對美感的磨練和誠實。 : 以上我所說的，都是基於「東方的文學批評」所作的結論，因為西方有一顆超級大腦袋， : 寫出了一篇名為《詩學》的鬼玩意。而據我所知，這本書的內容，到現代的電影編劇和 : 劇場劇本都還在用他那經典的「三幕劇理論」做為他們創作的依據，所以我只能說至少在 : 東方，我們是沒有一個貫穿從古至今都可以拿來當作標竿的文學批評理論。 -- 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.71.236.151 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1694688508.A.173.html