Re: [閒聊] 「神權治國」是不是真的不太行?

看板C_Chat (希洽)作者時間8小時前 (2025/06/20 11:05), 8小時前編輯推噓8(8020)
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※ 引述《negisan39 (台中野三玖)》之銘言: : 如題,大多的動漫好像都是以王權為主 : http://i.imgur.com/NvKBJTq.jpg
: 少數的作品中王權會去制衡神權 : 或是直接打壓神權治國的可能性(賣掉聖女 : http://i.imgur.com/Q1eLdAU.jpg
: 不過平平都是人治 : 被王權或神權統治不是都差不多嗎? : 為何神權治國的作品比較少見? : 有無西洽? 古中國可是言必稱"昭昭天命" 寫書攻擊他人必稱對方是"逆天行事" 甚至篡位稱帝必然要稱自己是順應天命。 比如說蜀書.先主傳: 曹丕篡弒,湮滅漢室,竊據神器,劫迫忠良,酷烈無道。人鬼忿毒,咸思劉氏。今上無天 子,海內惶惶,靡所式仰。羣下前後上書者八百餘人,咸稱述符瑞,圖、讖明徵。閒黃龍 見武陽赤水,九日乃去。孝經援神契曰『德至淵泉則黃龍見』,龍者,君之象也。易乾九 五『飛龍在天』,大王當龍升,登帝位也。又前關羽圍樊、襄陽,襄陽男子張嘉、王休獻 玉璽,璽潛漢水,伏於淵泉,暉景燭燿,靈光徹天。夫漢者,高祖本所起定天下之國號也 ,大王襲先帝軌跡,亦興於漢中也。今天子玉璽神光先見,璽出襄陽,漢水之末,明大王 承其下流,授與大王以天子之位,瑞命符應,非人力所致。昔周有烏魚之瑞,咸曰休哉。 二祖受命,圖、書先著,以為徵驗。今上天告祥,羣儒英俊,並進河、洛,孔子讖、記, 咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之冑,本支百世,乾祇降祚,聖姿碩茂,神武 在躬,仁覆積德....(下略) 就不說歐洲國王受封基本上要去羅馬接受教皇的敕封。 -- 你看骷髏王袁術在稱帝的時候也是要象徵自己是昭昭天命之人 《典略》:術以袁姓出陳,陳,舜之後,以土承火,得應運之次。又見讖文云:「代漢者 ,當塗高也。」自以名字當之,乃建號稱仲氏。 神權在古代基本上就是很重要的一環。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.43.160.107 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1750388716.A.ADD.html ※ 編輯: HarunoYukino (114.43.160.107 臺灣), 06/20/2025 11:08:29

06/20 11:09, 8小時前 , 1F
其實也不用提教廷,古代你要把統治和宗教分開討論本身就
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06/20 11:09, 8小時前 , 2F
是鬼扯了,宗教就是古人生活很重要的一環,這點全世界都
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06/20 11:09, 8小時前 , 3F
一樣
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06/20 11:13, 8小時前 , 4F
19世紀美國都能用天命昭昭一路西進屠爛原住民了
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06/20 11:19, 7小時前 , 5F
中國文化的天跟宗教的神是不同的東西吧
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06/20 11:22, 7小時前 , 6F
本質上都是美化自己行為的理由 算是差不多啦
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06/20 11:23, 7小時前 , 7F
一個偏向祖靈眾生的泛意識
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06/20 11:23, 7小時前 , 8F
一個是無所不能的最高威權
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06/20 11:26, 7小時前 , 9F
中華文化是有上天或上帝的概念。
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06/20 11:27, 7小時前 , 10F
天道=\=上帝 兩個概念上差超多
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06/20 11:29, 7小時前 , 11F
「昭昭天命」是一個翻譯過來的詞,古中國才沒這個詞
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06/20 11:29, 7小時前 , 12F
北極玄天上帝也是上帝(X
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06/20 11:33, 7小時前 , 13F
以洪秀全最初幾版的上帝觀來說,商人信的的確是上帝沒錯,
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06/20 11:33, 7小時前 , 14F
後人是被秦皇漢武帶壞的。
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06/20 11:36, 7小時前 , 15F
你會拿法輪功 妙天妙禪這種偏邪的當作台灣宗教觀?
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06/20 11:40, 7小時前 , 16F
這幾個都說信教主就能治病
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06/20 11:57, 7小時前 , 17F
沒有,中國傳統文化一樣是君權神授
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06/20 12:04, 7小時前 , 18F
就説跟影響台灣ACG文化最深的日本,他們的王可是叫「
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06/20 12:04, 7小時前 , 19F
天」皇啊,該不會有人以為天皇的天是天婦羅的天吧
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06/20 12:06, 7小時前 , 20F
天皇這名稱也是從唐朝抄來的,天皇大帝李治
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06/20 14:54, 4小時前 , 21F
呃樓上,「阿輩雞彌」了解一下。早在李治被他爸射出來前,
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06/20 14:54, 4小時前 , 22F
倭人諸國就在用「天子」、「天君」的概念了。
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這個「天」可能是鮮卑系渡來人的宗教觀;可能是漢魏六朝
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06/20 14:54, 4小時前 , 24F
傳入倭地的道教本地化成果;可能是某支倭人的原始宗教,
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06/20 14:57, 4小時前 , 25F
更可能是複數來源的習合成果。要說跟李唐的天皇大帝還是
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06/20 14:57, 4小時前 , 26F
天可汗稱號雷同,那也只是可能同源的關係。而非直接沿用。
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06/20 15:05, 4小時前 , 27F
至於用「皇」代「王」,是跟隋帝國往來時期學來自抬身價的
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06/20 15:05, 4小時前 , 28F
有一說是裴世清出使倭國的國書就如此使用。我個人不採信啦
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文章代碼(AID): #1eLC_ihT (C_Chat)
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