
Re: [閒聊] 「神權治國」是不是真的不太行?

: 少數的作品中王權會去制衡神權
: 或是直接打壓神權治國的可能性(賣掉聖女
: http://i.imgur.com/Q1eLdAU.jpg

: 不過平平都是人治
: 被王權或神權統治不是都差不多嗎?
: 為何神權治國的作品比較少見?
: 有無西洽?
古中國可是言必稱"昭昭天命"
寫書攻擊他人必稱對方是"逆天行事"
甚至篡位稱帝必然要稱自己是順應天命。
比如說蜀書.先主傳:
曹丕篡弒,湮滅漢室,竊據神器,劫迫忠良,酷烈無道。人鬼忿毒,咸思劉氏。今上無天
子,海內惶惶,靡所式仰。羣下前後上書者八百餘人,咸稱述符瑞,圖、讖明徵。閒黃龍
見武陽赤水,九日乃去。孝經援神契曰『德至淵泉則黃龍見』,龍者,君之象也。易乾九
五『飛龍在天』,大王當龍升,登帝位也。又前關羽圍樊、襄陽,襄陽男子張嘉、王休獻
玉璽,璽潛漢水,伏於淵泉,暉景燭燿,靈光徹天。夫漢者,高祖本所起定天下之國號也
,大王襲先帝軌跡,亦興於漢中也。今天子玉璽神光先見,璽出襄陽,漢水之末,明大王
承其下流,授與大王以天子之位,瑞命符應,非人力所致。昔周有烏魚之瑞,咸曰休哉。
二祖受命,圖、書先著,以為徵驗。今上天告祥,羣儒英俊,並進河、洛,孔子讖、記,
咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之冑,本支百世,乾祇降祚,聖姿碩茂,神武
在躬,仁覆積德....(下略)
就不說歐洲國王受封基本上要去羅馬接受教皇的敕封。
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你看骷髏王袁術在稱帝的時候也是要象徵自己是昭昭天命之人
《典略》:術以袁姓出陳,陳,舜之後,以土承火,得應運之次。又見讖文云:「代漢者
,當塗高也。」自以名字當之,乃建號稱仲氏。
神權在古代基本上就是很重要的一環。
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※ 編輯: HarunoYukino (114.43.160.107 臺灣), 06/20/2025 11:08:29
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