Re: [牡丹] 張景嵐精選重要的10本書
大家好 我是法文沒過標準被退學的艾比
準備來這邊水一點字數
這書單我是只讀完6本 而且深讀的只有3本
說實在的我是有點想先重讀完這10本再講
但是每個主角都有10本
而且到時候漫畫有可愛的黑肉新角色
她書單更恐怖 所以估計沒時間重讀 只好隨便說說
我喜歡那些以我自己的能力根本無法啃透、卻依然強行去讀完的書。
我也許就是喜歡那些沒辦法讓人輕易讀懂的書吧。
(景嵐)
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當然 最簡單分析她10本書的方法就是透過這一句
畢竟她選的書都很難讀
會在自己推薦10本書裡面選出來斯賓諾莎「倫理學」的 10個有10個是怪咖
即便你抓哲學系的出來 還是一樣
大家說這本屌不屌 屌 會不會選 下輩子再說
剩下幾本 從我角度
即便以同作者來說也是特別拗口的:
群魔 百年孤寂 帕爾馬修道院肯定是讀起來比罪與罰 愛在瘟疫蔓延時 紅與黑來的硬
假面的告白與金閣寺這就端看角度不同了
至於我沒看過 但略有耳聞的
高達的電影史也是惡名昭彰 需要看過超級多電影才有那一點點機會搞懂
德勒茲向來都很難讀 不用說哪一本 他幾乎每本都很難
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但我想從另一個角度去看
也就是一開始我說的:會推薦【倫理學】的都是怪人
所以她推薦這本必有其意義 這個角度來講
她的剩下9本是被【倫理學】貫穿的
【倫理學】是閱讀剩下9本書的「方法」
先超簡短介紹下倫理學的作者
斯賓諾莎
荷蘭人 很天才 很嗆
年輕時就因為作品太激進被開除教籍
在荷蘭被開很嚴重 是在酒館喝酒被認出來會被打出來的那種
最後就很窮 幫人磨鏡片維生 最後矽肺病40幾就死了
阿為啥【倫理學】如此奇葩
說實話 他整本書不厚 相當簡潔 環環相扣 相互論證
照理來說應該是一本大家會喜歡的 很簡潔的書
但問題就是太簡潔了
這本書五章 每一章就是給幾個定義 給幾個公理
接下來開始一個一個命題證明 跟數學公式一樣
純粹的腦力激盪 沒有給你任何一絲喘息機會
連續給你幾十條命題 ok 證明完了
換下一大題 接下來繼續 定義 公理 然後再幾十條命題 證明完了
【倫理學】具備了一種嶄新思想的所有論證
但缺乏了作為一本書的所有東西 這就像是我在黑板上看到一整頁論證
看完了 下一頁 下一頁 下一頁 直到結束
那這本作品的核心為何呢?
我認為是第一章對於神的重構
他用定義與公理將討論侷限在相當明確的範圍
對當時的主流思潮 也就是笛卡爾vs其反對者
這種在討論主體是否二元 或是宗教在這之中的意義等等
推到了一個極端
當時大家在討論的是:笛卡爾這個思的存在
能不能被視為是一種實體(能夠獨立存在、不需要依靠其他東西就能自己存在的東西。)
斯賓諾莎直接用嚴謹的邏輯推理說 不能 只有上帝能
這看起來也沒啥了不起 是吧
但重點就是這「只有上帝能」了 過往宗教或是哲學都相當強調人本身的能動性
人有自由意志 有思想的能力 有行惡的能力 這樣一切才有意義不是嗎?
斯賓諾莎跟你說:沒阿 沒意義 人這東西本來就不是實體
他就不是能夠獨立存在 不需要依靠其他東西就能自己存在的東西
這世界上只有一個實體 非人格化的上帝
人就像被操縱的木偶一樣 操偶的是這個全能無感情無偏向無目的的上帝
人不是特殊的東西 說到底人跟石頭一樣 都是一種表現形式
人沒有自由意志 唯一的自由是你知道你在因果關係的層面不自由
阿如果你說斯賓諾莎的【倫理學】核心是其他東西
我誤讀了
那我只能說 你說的肯定正確 我最後一次拿起來這本書是大二下
我這輩子最後一次拿起來這本書應該也會是大二下
我對於折磨自己的大腦沒有太大的癖好
好書 這真的是本好書 但謝謝再聯絡
從這個角度
張景嵐的閱讀角度更增加了一絲的「無奈性」
或是以為自己是行動者 卻在自己無法意識到的情況下
被某種更強大的力量所引導塑造 所推動
斯湯達的帕爾馬修道院中被一腔熱血與激情所驅使的法布里奇奧
杜思妥也夫斯基的群魔中被革命思想如同魔鬼附身般的革命者
馬奎斯的百年孤寂中在歷史的循環中與殖民主義中徒用功的布恩迪亞家族
三島由紀夫的假面的告白中那個被社會期待慾望所形塑 無法剝離的自我
另一本哲學著作 薩伊德的東方主義
可想而知張景嵐最為關注的也是:
我是透過甚麼來認識世界的
西方去研究的 那個神秘的落後的專制的古老的領域
真的是東方嗎? 還是某種西方對自己的投射?
我們是不是被一套權力框架 語言與邏輯限制住了自己的思維
而她推薦的幾部分析著作
布朗肖的文學空間
高達的電影史
德勒茲的電影I 電影II
其實都有這一種味道:對傳統主體的極致懷疑
布朗肖的文學空間當中非常著名的便是反轉作者與作品的關係
隨著寫作的深入 是作品去控制作者 而不是一般認為作者控制作品
在這個有著特殊體驗的文學空間 作者逐漸喪失對一切的掌控能力 如同正在邁向死亡一樣
後兩者我是真沒怎麼接觸過
所以只能看看簡介來說
高達的電影史是高達四處剪片 然後配自己說話 討論電影與歷史相互交錯的關係
過往我們認為電影或是說紀錄片可以佐證歷史
但是在20世紀的人道浩劫中 能夠予以佐證的紀錄如此之少
而現在的文化產業與影視公司在做的 恰恰是另種形式:
讓我們在電影影響下 「被洗腦」而去以他們希望的方式認識歷史
所以電影史並不只是電影的歷史 歷史的電影
而是一個更極端的取向:電影就是歷史
德勒茲的電影I 電影II是真的沒看過了
所以只能請其他人解說
我自己看德勒茲在這兩個作品的論述是有些斯賓諾莎味道
但又說回來 他哪部作品沒帶點斯賓諾莎味道了 所以還是讓專業的講比較好
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總而言之
當然我先不討論即便是文青 一個大學新生會不會讀這10本書這個現實問題
我認為作者藉由這個書單 塑造了張景嵐一種挺特殊的形象
比起她目前在動畫當中疾如風 侵略如火的樣子
她內心其實對於許多事物都是 你可以說是批判性? 當然也可以說是帶有一些無可奈何
甚至可以說是帶有一點悲觀性的成分:
我到底是誰 在這裡說著話 喝著酒 把學姊 開心在日本上大學的我到底是誰
我是不是只是被時代 被歷史 被文化推著的海浪 終究會在沙灘上消逝無蹤?
我相信這就是作者藉由書單想要表達的
一個外在開朗 但對自己無比懷疑的人
--
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