Re: [閒聊] 同人與原作....
※ 引述《weepchild (...)》之銘言:
: ※ 引述《jeanvanjohn (尚市長)》之銘言:
: : 異議阿里!
: : 三國演義呢?
: 我得說三國志還是有很多精采之處
: 而且三國演義裡面也不乏很莫名其妙的橋段
: 比方說關公顯靈下來幫忙打仗等
: 雖然整體上來說三國演義在閱讀上的趣味性是比較高
: 但是我不覺得說這就一定能說這是"超越原作"吧?
『三國演義根本不是同人』,我不知道為什麼常常扯同人都扯三國演義
文化上,同人是日本那邊文化造就出來的詞,三國演義是說書人的腳本,完全不同
定義上,三國誌是歷史典籍,三國演義參考三國誌,是『引用歷史背景』的創作
懂著作權的話會知道這東西的意義是什麼,
就算陳壽的三國誌受著作權保護,三國演義仍然是一個不用經過授權獨立的創作。
金庸作品裡面有沒有提到各朝代的故事?
有,歸根究底是哪邊來的,是之前的典籍記錄來的。
所以金庸的作品都是同人作品嗎?當然不是
說三國演義是同人作品本身就很詭異,甚至搞不好說真三國無雙是同人遊戲還比較可能
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.195.220.99
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我無意參戰,只是陳述一個客觀的事實,三國演義被拿出來講真的不是第一次了
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我這邊完全沒有定義同人是什麼,
但即使從同人的文化起源,一直到他後面延伸的意義,根本跟三國演義沒什麼關連。
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是的,所以這還是跟三國演義沒有直接關係,若要說這樣有關係的話,
世界上少有作品能不算是同人
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補一個內容:
文芸の同人
明治時代の頃、同じ趣味や志をもった仲間同士が集まって、同人雑誌というものをつく
っていた。日本で確認できている中で最も古い同人雑誌は、小説家・尾崎紅葉らの文学
団体「硯友社」による回覧雑誌『我楽多文庫』である(同人誌参照)。
這應該算是最早的出現了。
然而明治元年是1868年,羅貫中(1330年?-1400年?)
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這是一個假設性的問題,好比今天有人寫了2000後的台灣這本歷史,
我用他的背景來創作,我就是一個獨立創作,而且跟同不同人沒什麼關連
我只是要說,就算是當今的狀況,依然是如此,而不是要回去斬過去的官
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正確的說,史書也是創作,但引用別人作品的客觀歷史背景,跟同人、二次創作都毫無關係
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