Re: [閒聊] 所以春秋時代真的沒有中國嗎?
※ 引述《KyrieIrving1 (King of Dallas)》之銘言:
: 聽到門外公園有個聲音
: 對著空氣說什麼春秋時代沒有中國
: 我很好奇 學了這麼久的歷史
: 然後想起之前看過的一部王者天下
: https://i.mopix.cc/wakLqv.jpg

: 連宣傳都說了 中國的 戰國時代背景
: 連日本人都說中國的戰國
: 那春秋時代不就在戰國前
: 所以春秋時代真的沒有中國嗎???
: 順帶一提王者天下還有真人版
: 不知道為什麼在台灣好像沒有很紅的樣子 日本滿紅的
期刊名:《臺大歷史學報》
期數:第28期
論文名:《論東亞儒家經典詮釋傳統中的兩種張力》
出版社:國立臺灣大學歷史學系
作者:黃俊傑
引用頁數:第18頁-第19頁
https://i.imgur.com/D7KsGBf.jpg


現在,我們可以進一步思考:東亞儒家經典詮釋傳統中的「政治身份認同」與「文化身份
認同」之張力,何以不可避免?關於這個問題,最可能的答案仍必須在儒家經典中有關國
家的概念之內涵中尋求。古籍中與國家概念關係最接近者,就是「中國」一詞。當代學者
王爾敏(1927—)會詳考先秦典籍中出現「中國」詞稱者共25種,歸納諸書所載「中國」
詞稱之總數,共為178次,其所含意旨,約有5類:(1)京師之意,凡9次;(2)國境之
內之意,即所謂國中,凡17次;(3)諸夏之領域,凡145次;(4)中等之國之意,凡6次
;(5)中央之國之意,凡1次。其中佔最大多數者,則為第三種以諸夏領域為範圍者,佔
全部數量83%;其次指為國境之內者佔10%;再次指為京師者佔5%。
王爾敏指出:「在秦漢統一以前,『中國』一詞所共喻之定義已十分明確,主要指稱諸夏
之列邦,並包括其所活動之全部領域。至於此一稱謂之實際含義,則充分顯示民族文化一
統觀念。諸夏列邦之冠以『中國』之統稱,主要在表明同一族類之性質與同一文化之教養
之兩大特色。」從先秦典籍所見「中國」詞稱可見,自古以來中國人之「文化認同」與「
政治認同」常合而為一,前者稱為「天下」,後者稱為「國」,明末大儒顧炎武(亭林,
1613~1682)說:
有亡國有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰,易姓改號,謂之亡國。仁義充塞,而至於率獸
食人,人將相食,謂之亡天下。
在中國文化傳統中,所謂「國家」是一種文化傳承的民族共業,而不只是由一套權利義務
所規範的契約關係,或具體而可切割的空間而已。
明明都是臺大歷史系
怎麼差那麼多?
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小智喝莎莉娜的水壺
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第十五班
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那年代不是中國人的話,就是蠻夷人耶
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對齊國人說你不是中國人
信不信齊國人會生氣 因為那等於說他是蠻夷
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不是中國人那就是蠻夷人
就看要選哪個
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請拿出相關學術資料證明你說的吧
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好了啦
依照你的邏輯
德意志 不列顛也是歷史包牌喔
※ 編輯: NARUTO (114.32.212.182 臺灣), 02/01/2026 18:46:20
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