Re: [問題] 仙水的目的
既然msn上E大妳要我來鞭
我就再看一次囉^^ 認真魔/磨人(指自己)
寫完大概兩點多了吧..
再看過這篇
我發現E大和我同一年生耶(這不是重點><)
可是知識淵博我許多 唉! (這也不是重點>"<)
重點是我不知道要鞭什麼耶
因為E大妳大部分觀點我都同意啊XD
而且 在妳的思考框架之中 我如何逃脫?
可是我和妳不一樣(可能受到不同意識形態的影響)
所以我可以不進去妳的理論裡玩 或是選擇用我的和妳的對撞
就算傅柯不有名 還是可能有人對他是不是死於愛滋有興趣
就像我不經意發現妳的文章 產生興趣一樣 妳不需要有名(這比喻好像怪怪的)
但難說這不是權力/知識的掌控
那我來感性一下吧(掉入理性感性的二分XD 但我為什麼要思考我此時是理性還感性?)
我覺得E大妳好累喔
談了許多解構 但又不斷想建構(譬如建立模型 想愛情卻又找它結構的對立相反面)
想追求愛情的絕對相反
卻又給愛情一個不足夠的定義:
「兩個人互相扶持，互相成長，彼此包容，非常快樂」
難道愛情不能三人行? 不會有痛苦的時候? 不能摘取墮落美麗的花朵?
我不是在談論這定義下的對不對 而是為什麼要下這定義?
如果德希達讓我們知道符號在遊戲
傅柯重視檔案研究 到 快感享用 到 自我關注
這些死人都知道這不過是場遊戲
那我們又何必執著於建立架構或模型呢?
如果硬要找個理論架構或疆域寫論文
可以考慮比較文學 沒有特定的方法學
是缺點(有人說比較文學已死)
也是優點(也有人說它就強在它的流動性啊)
文學理論本身就包含了 哲學 美學 社會學 心理分析
有時候因逾越邊界而愉悅
有時候又會被各領域罵到臭頭
but so what?
and why so serious? (老梗了XD)
仙水和樹當然可以寫成論文啊
(事實上 有許多論文研究動漫)
但又何必要把重心放在是否能成為學門的種子呢?
如果論文能寫到讓更多人欣賞 或是讓人感動
說不定引領風氣也是可能的
可不可以將學門看做是批踢踢的各個版呢?
高興開版就開啊 有沒有人看能經營多久是另一回事
我喜歡看幽白(硬是要和版名拉關係>"<)
還喜歡灌高(還看到哭過) 獵人 哆啦A夢 烏龍派出所 一拖拉庫
很多時候我不知道為什麼
但如果我能寫出或講出為什麼
讓我 阿哈 一聲
那我覺得就很夠了
或許妳可以試著讓自己再次享受愛情的快感 而不再追求"絕對的"愛情
(試試相對的如何?)
就像第一次喜歡上幽白的那時候 先入迷後再去分析
我猜想妳喜歡幽白的原因 應該不是為了討論忍樹在現實生活中存在不存在吧?
也像拉崗的鏡像 與其討論樹忍存不存在
不如多談談妳和他們的曖昧關係是如何存在又怎麼和妳互動的吧
我努力用語言鋪陳
雖然我不相信語言..
※ 引述《Eros666 (魯恩小姐)》之銘言：
: 其實大家推文很認真，尤其是Ｋ大。一篇蠢文就可以引發這樣的討論，
: 甚至到了我覺得有必要向大家致敬的地步。所以我寫這封東西主要是
: 來致敬的，一種手勢。拖到現在才發，是因為我寫小說寫到沒梗 囧
: 好，總之這是私底下向大家致謝的文，不是理論文 囧。但是我還是
: 會在幽遊白書板上發，因為我跟其他理論家一樣是個暴露狂（變態！！）
: ＊＊
: 「沒有一個理論家是完全理性的」
: 理性是訴諸人類認知上的通性的抽象語言，透過語言具體化，而邏輯
: 是它的工具；理性是唯一一種人類無須特意學習便舉世通用的lingua
: franca，巴別塔唯一無法完全摧毀的東西，是人之所以有別於動物的基
: 礎，但是它也是人類有別於上帝的基礎，人類墮落自上帝的基礎。於
: 是理性既非動物性卻也不具有神性，夾在零與無限大之間的狹窄縫隙
: 之中，既沒有辦法退一步回到荒鄙無文的蒼莽混沌，但是無論它如何
: 向前狂奔永遠只能趨近於理解無限大而永遠無法真正「觸碰」無限大；
: 它飢渴，它可悲，它卑鄙；然而人類因為擁有它而驕傲；驕傲至少令
: 撒旦墮落，而人類卻搞不清楚自己在哪裡。
: 「邏輯！快點醒醒！你是硫磺，你是無光的火焰，你是地獄之所以為
: 地獄的一切，你卻連地獄本身都不是！」
: 我看著大家在推文的地獄之中受苦受難受煎熬，但是卻有一種近乎崇
: 拜莫名其妙的喜悅──至少你首先必須身為天使，才有可能成為撒旦。
: 我是撒旦教徒，是真的（＜──非常認真）。
: 當我說「理論家並不完全理性」，並不是對於對真理追求者的貶損，其
: 實是更大的讚揚──我是如此渴望天堂，以至於我寧可死後下地獄。
: 既然並非絕對理性，就代表非理性確實存在而且必須被承認──動物
: 性的表象，卻暗示神性的「可能」。所有的理論家你們通通具有神性！
: 因此你根本不理性．．．但是必須記得，你是動物之屬然後才是人類；
: 你極力避免，你極力劃清界線，你極力「理性理性理性」臉紅脖子粗
: 像大旱底下快乾死的動物──別的理論家抨擊你，你嗷嗷憤斥跟那些
: 動物並無二致，你說你與動物並不一樣；你忘記你會感受到狂?與乾
: 旱是為了追求神，你理性，退居跟動物越來越像，但又不是動物，非
: 人非鬼，奇慘萬狀。
: 我身為撒旦教徒其實並不奇怪。
: 一個詩人瘋狂追求一位青樓名妓；她告訴他，只要他肯在窗下等待她
: 一百個夜晚，她就願意放棄別的男人給她的榮華富貴，從此屬於他。
: 他夜復一夜，不眠不食；但是殆至第九十九夜，他夾著板凳，走人了。
: ＊ ＊
: 當我在論述的時候，圖求人類共通的理解方便，會採用一個訴諸理性的
: 「架構」（巴別塔都已經蓋上了，能拿它怎麼辦）。同時，我會願意大膽
: 承認自己不理性，也許並不是暗示自己具有神性，而只是圖鄉愿（反正
: 就是不鄉愿的行為其實是更大的鄉愿）──我跟朋友吵鬧仙水跟樹究竟
: 能不能成為一個學門的種子吵到爆炸，我翻臉翻得理直氣壯；我說我不
: 理性，你能拿我怎樣，科科。
: （這種「啊你能拿我怎樣」的手勢是孔子所謂鄉愿的終極型態。孔子很
: 怒，因為他的確不能拿他們怎麼樣。）
: 弔詭的是，當我在談忍樹的時候，其實是否定，抹滅忍樹的「現實存在」。
: 我跟朋友大鬧曰，如果我大爆炸真的把仙水跟樹寫成學術上有用的論文，
: 其實是可行的，如下：
: 分析這兩個人物──＞這兩個人物是靈感的載體──＞我身為一個實質
: 存在的人，其實在變相進行自我的論述──＞我的自我跟所有其他自我
: 一樣具有共通的普世價值，我願意追求這個普世價值──＞於是我把「
: 仙水跟樹」替換掉，變成一個更接近真實的標題內涵：就好像拉崗說「
: 鏡子」的時候，其實是「人類在精神發展的過程中藉由肉體意識的建立
: 來區分自我跟他者之間的界線巴拉巴拉」的複雜內涵，並不是真的一翻
: 兩瞪眼指一幼兒攬鏡自照曰這個就是我耶──＞當我針對這個內涵進行
: 分析的時候，每個單位（每篇落落長文）本身結構並無矛盾與錯置；每
: 個單位之間也並無矛盾與錯置──＞我故態復萌，在「蒐集數據以支持
: 我的架構」與「建立模型以說明我的架構」之間，我選擇後者，把仙水
: 跟樹的存在變成我的模型──＞模型既然需要建構，就表示它在現實之
: 中並不存在──＞這兩個人物既存在，也不存在。我追求的東西卻永遠
: 存在。
: 我必須承認這兩個人物，限於作者懶惰跟當年少年漫畫風氣並不如現在
: 開放（也不如現在墮落，囧），著墨甚為保守，片毛鱗甲。我所做的就
: 是進行建構，把所有的片毛鱗甲連結起來變成一個廣漠的穹籠；只要所
: 有的接縫合乎邏輯前後通順符合幽遊白書，這個模型可以通，另外一個
: 可能的模型也可以通；只要原作中的碎片越精準，Ａ模型跟Ｂ模型結構
: 上外貌的差異就越小。
: 這是在理論建構之中的「完型心理學」（Gestalt Psychology）（完型心理
: 學，描述人類大腦的一種本能，只要在平面上暗示三個區域，只要這三
: 個區域坐落得夠精準，人類就能自動建構出一個三角形，而不需要三角
: 形的確實存在。柏拉圖先生會告訴你，因為理形界中所謂「屬於三角形
: 的真理存在」，在理形界萬物都是完美型態，人間界的各種東西只是這
: 些完美型態的複製。人類來自理形界，最終的目的是回到理形界。於是
: 人類可以藉由本能之中完美的三角形，認知一個抽象的三角形，把完美
: 的三角形投射出去。請自己去參考偽基百科 囧）
: 藝文作品之中這種容許建構的「空洞」，也就是在作品之中並沒有提及，
: 有待彌補的錯漏，是文學批評理論具有跟各個學科結合價值無窮的來
: 源。
: ＊ ＊
: 如果我打算追求理形（沒辦法，柏拉圖先生說那是我的本能；我想把他
: 一掌八死，可是他已經死了），那麼我寫仙水跟樹到底追求的是啥麼的
: 理形？
: 我是腐女，而且是個病入膏肓無藥可救的腐女（但是我還是有個說理者
: 基本的尊嚴，該去ＢＬ版發的我會去ＢＬ版發，而不是幽遊版ｏｒｚ）。
: 我行禮如儀的分析自己，我會腐是因為我的內心打算追求「絕對的，完
: 美的愛情」──理形界中的愛情──然而男性跟女性因為演化上的必然
: 需求，發展出不同的生理心理結構──演化是盲目的；它只顧族群的繁
: 衍──於是男性跟女性之間永遠無法真正理解彼此。玩ＢＬ是一種絕望
: 的手勢（換句話說我也不排斥ＧＬ），跟向上蒼吐一口口水，說一聲去
: ?的一樣沒用。
: 但是我發覺我根本沒在追求愛情，而是在追求愛情的絕對相反。愛情的
: 完全相反，你說是恨嘛，恨很多時候是由愛生出來的，是愛的變形；說
: 是冷漠嘛，它又缺乏與愛情完全對立的力度，蒸發在空氣之中。如果真
: 實的愛情是「兩個人互相扶持，互相成長，彼此包容，非常快樂」，那麼
: 「兩個人死拖活拽，彼此傷害，相互墮落，屍橫遍野」說是愛情的絕對
: 相反也不為過。
: 如果我真的追求到了透過仙水跟樹而得來的理形，那恐怕根本不是愛情，
: 而是愛情的反物質；拿去跟真實的愛情碰撞一下，會中和物質不滅定律
: 爆炸一聲消失於無形之中。我是ＢＬ腐女的目的跟我分析忍樹的目的變
: 成完全絕對的相反，這是我始料未及的，除了囧還是囧。
: ＊ ＊
: 所以我寫Ｊｕｄｉｔｈ每每發生核爆寫不下去；我不能以愛情來分
: 析愛情的絕對相反，但是愛情卻是理解愛情絕對相反的唯一途徑。
: 它變得不是ＢＬ小說，我又只會寫ＢＬ小說（智障）。所以我打算
: 向傅柯求救，訴諸權力階級與性。偏偏我又不認識傅柯。
: 傅柯也是同性戀者。他痛苦，他矛盾，關於權力與性，他生於二十
: 世紀死於我出生前一年，他死命抵抗，他對體制宣示「鄉民！我們
: 來戰吧！」是一種乾嚎。他玩了精緻複雜的理論遊戲卻忘記如果今
: 天他不有名這整個社會對他是不是死於愛滋根本興趣缺缺。權力也
: 許沒有必要，也沒有意思對個人的性愛進行如此結構化，全面化的
: 掌控。
: 在理性過度的理論家眼中，文字遊戲；在我跟傅柯，生死存亡之秋。
: 我已經無力阻止Ｊｕｄｉｔｈ一切可能的暗黑跟十八禁。
: 這篇文我會私底下發給
: kaoruasahina樣
: jojobigoldtw樣
: vvaa2樣
: romacapri樣
: linyunong樣
: overhigh樣
: 以及vm3cl4bp6樣（＜──就是跟我吵鬧的朋友啦ＸＤ）
: 謹此
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