Re: [閒聊] 墨家學說明明更先進卻被儒家幹趴了...
※ 引述《kohanchen (kohanchen)》之銘言:
: 現代學者研究墨經發現 原來墨家
: 是比儒家更科學更先進的學派
這只是單指部分工藝技術和哲學邏輯而言
其政治思想的所謂先進,和史上各類烏托邦理想一樣
(除非你認為柏拉圖的理想國真的很理想,
信奉馬克思的政權都不存在剝削)
: https://i.imgur.com/EmIOtni.jpeg
![](https://i.imgur.com/EmIOtni.jpg)
![](https://i.imgur.com/S7rMVkk.jpg)
![](https://i.imgur.com/7iNWsfz.jpg)
: 可是先進的墨家反到沒有受到統治者的青睞
: 儒家大行其道 直到漢武帝罷黜百家 獨尊儒術
: 墨家子弟逐漸凋零 中國再也沒有有系統與理論
: 性的組織了
漢初盛行的是黃老,不是儒家
黃老是什麼呢,按余英時的說法是反智主義,搞極權
絕對不是什麼君主不幹事的放任主義
無為而治只是表面,實質上是完全不給討論餘地的法家式操作
實際方法可參考中國電視劇《大明王朝1566》的嘉靖皇帝
早期儒家並未廣泛受到政權的青睞,漢初儒學法家化才躍升主流
另外就是,漢代中期開始獨霸的儒家,除了搞法家化研究政治權術外
主要的研究內容還包含讖緯學 (玩弄人心的迷信宣傳,認知作戰)
後來的宋明理學已經和漢代儒學有很大的差別了
: 雖然電玩很喜歡描寫墨家,強調墨家的機關術與
: 戰爭上的立場,但卻沒有很好的描述
: 其組織架構 與 跟儒家的價值觀的衝突
: (像是墨家反對儒家追求的繁文縟節、
: 森嚴的等級制度、宗法制度和靡財耗日的喪禮)
: 總覺得沒有搔在癢處,大家怎麼看?
兼愛,被孟子形容比起儒家更像楊朱(根本馬蹄鐵理論)
實際上大多就是基本教義派傳教士,愛抽象的人而不是愛具體的人
非攻,宣稱反對發動侵略的不正義的戰爭
但是又支持發動所謂"正義"的戰爭,如何分辨正義?墨家說的算
又,為了有效組織動員人力遏阻攻勢,墨家門人是存在軍事化組織的,
並不是什麼甘地一類非暴力運動,當作鋼彈00的天上人還比較類似
尚賢、尚同,本質上和近現代共產黨的先鋒隊理論一樣
認為既得利益者爭權奪利,宣傳要以賢能(墨家)建構政權,
並且要杜絕黨派紛爭(一黨專政,黨禁報禁)
這種初心過於理想化,最後卻必然淪為獨裁極權
天志、明鬼,宣傳宗教迷信
這其實是跟漢代儒家的讖緯學一樣,搞愚民宣傳
非樂、節用、節葬,反對繁文縟節還算比較可取
但是結合上面的尚同,走到極端其實就是阿富汗塔利班
然後,反對森嚴的等級制度?這根本說錯了吧,墨家才是搞集會結社,
幫派規則嚴格,鉅子(墨家領袖)根本幫主,可以處死手下、號召門生出兵,
有譜系傳承的存在(儒、道、法三家都沒有這種掌門人,到底誰才是反動派)
當然墨家也有很理想化的一面,上述的思想都是希望能達到某種和平穩定
但是墨家的衰敗,很難說是因為其政治思想太過先進
太過激進倒是真的,整天跟逐鹿中原的強權正面對抗
鉅子孟勝還搞自殺式作戰導致墨家主力門人全軍覆沒
更多的應該是其理想根本不切實際,違反人性,最終從組織內部崩潰
韓非提及墨家在戰國末期有派系分裂內鬥
大概就是因為其思想淪為爭權工具
現代也有些說法(何炳棣)認為墨家組織趨於崩潰後大量成員流入秦國
把墨家關於極權和軍事組織的技術導入秦國,使秦國在戰國末期戰力大增
這方面在學術上似乎不是很能得到共識就是了
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You ask, what is our policy? I will say: It is to wage war, by sea, land and
air, with all our might and with all the strength that God can give us; to
wage war against a monstrous tyranny, never surpassed in the dark and
lamentable catalogue of human crime. That is our policy.
~ Winston Churchill, Blood, Toil, Tears and Sweat, 5/13/1940
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