Re: 十二國記來源對照 ----妖魔使令篇(續)

看板Juuni-Kokki作者dawnrosa (lunadark)時間20年前 (2005/02/24 21:24)推噓0(0推 0噓 0→)

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※ 引述《shuchan (shu~~)》之銘言： : 【饕餮】 : █明˙楊慎˙升庵外集˙卷九十五˙動物部˙龍生九子」的記載：「龍生九子，不成龍， : 各有所好。」 : 九子: 贔屭、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣〔虫夏〕、睚眥、狻猊、椒圖 : █〝山海經〞所記渾沌、窮奇、檮杌、饕餮皆惡獸名,故取以為四凶之號。 : █又北三五十里，曰鉤吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在 : 腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞＊，是食人。 : (卷三北三經) : ＊註郭璞云:「為物貪淋(心字旁),食人未盡,還害其身,像在夏鼎,左傳所謂饕餮是也」 : (也就是說,狍鴞＝饕餮) : █十二國中的饕餮 http://0rz.net/e109M : http://0rz.net/2009K : http://0rz.net/3e0aO 山海經北山經又北三五十里，曰【金句】吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰儿，名曰□【號鳥】，是食人。龍生九子古代傳說龍生的九條小龍，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。通俗編˙禽魚引升庵外集：俗傳龍生九子不成龍，各有所好。一龍生九種，種種各別俗傳龍生九子，各有所好，表現不同。比喻同一祖宗所傳下來的子孫，也有好壞不同。紅樓夢˙第九回：俗語說的好：一龍生九種，種種各別，未免人多了就有龍蛇混雜，下流人物在內。明˙楊慎˙升庵外集˙卷九十五：俗傳龍生九子，不成龍，各有所好楊慎（西元1488～1559）字用修，號升庵。明朝四川新都人。正德間廷試第一，授修撰，世宗時以議大禮，廷杖削籍，遣戍雲南永昌衛，久之還蜀卒，追謚文憲。明士大夫博學饒著述者推慎第一，所著詩文雜著百餘種，升菴集八十一卷。一曰贔屭ㄅ一ˋ ㄒㄧˋ 形似龜好負重今石碑下龜趺是也 1.用力的樣子。文選˙張衡˙西京賦：綴以二華，巨贔屭。 2.動物名。龜類，好負重，舊時碑下所刻仙龜怪物即是。贔風暴怒的風。西遊記˙第二回：這風不是東南西北風，不是和薰金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做贔風。屭屭勇猛有力的樣子。二曰螭吻ㄔㄨㄣˇ 形似獸好望今屋上獸頭是也又稱鴟吻ㄔ　ㄨㄣˇ 又名鴟甍ㄔ　ㄇㄥˊ 或稱鴟尾ㄔ　ㄨㄟˇ 古代宮殿屋脊兩端瓦製的獸形裝飾物。舊唐書˙卷八˙玄宗本紀上：十四年……六月戊午，大風，拔木發屋，毀端門鴟吻，都城門等及寺觀鴟吻落者殆半。宋˙黃休復˙茅亭客話˙卷五˙避雷：世傳乖龍者，苦於行雨，而多方竄匿，藏人身中，或在古木楹柱之內及樓閣鴟甍中。古人以為海中蚩精能避水患，故多以蚩為飾。因形似鴟尾，故稱為鴟尾。北史˙卷五十˙高道穆傳：多有非法，逼買人宅，廣興屋宇，皆置鴟尾。或作蚩尾、祠尾。其好望遠，形似龍又似魚，常在宮廟檐角上，作用是防止火災發生。三曰蒲牢ㄆㄨˊ ㄌㄠˊ 形似龍而小性好哞吼今鍾上紐是也古代傳說中的野獸。文選˙班固˙東都賦於是發鯨魚鏗華鐘句下李善˙注：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸，名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。明˙楊慎˙升庵外集˙卷九十五：俗傳龍生九子，不成龍，各有所好， ……三曰：蒲牢形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也。四曰狴犴ㄅㄧˋ ㄢˋ 形似虎有威力故立於獄門形狀像虎的野獸，古時多將其形象畫在獄門上。廣韻˙平聲˙齊韻：狴，狴犴，獸也。明˙楊慎˙升庵外集˙卷九十五：四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門。獅子口古時在監獄門口，塑一猛獸頭，名為狴犴，形狀似獅子，所以俗稱獄門為獅子口。水滸傳˙第四十九回：當日樂和拿著水火棍，正立在牢門裡獅子口邊，只聽得拽鈴子響。動止 1.動靜。莊子˙天地：有形者，與無形無狀而皆存者，盡無。其動止也，其死生也，其廢起也，此又非其所以也。 2.行為舉止。宋書˙卷七十二˙文九王傳˙建平宣簡王宏傳：使動止應規，進退中律，然後畜銳觀釁，因時而動，摧敵陷堅，折衝于外。 3.商代對監獄的別稱。太平御覽˙卷六四三˙刑法部九˙獄：博物志曰：夏曰念室，殷曰動止，周曰稽留，三代之異名也，又狴犴者亦獄別名。五曰饕餮ㄊㄠㄊㄧㄝˋ 好飲食故立於鼎蓋 1.傳說中一種凶惡貪食的野獸，古代鐘鼎彝器多刻其頭形以為飾。呂氏春秋˙先識覽˙先識：周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。二刻拍案驚奇˙卷三十九：細看那鏡小小只有四五寸，面上精光閃爍，背上鼻鈕四傍，隱起窮奇饕餮魚龍波浪之形。 2.比喻凶惡貪婪的人。左傳˙文公十八年：縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。漢˙蔡邕˙太尉李成碑：百司震肅，饕餮風靡。 3.饕為貪財，餮為貪食。饕餮比喻貪吃的人。唐˙杜甫˙麂詩：衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。 4.常見於商周青銅器上的紋飾。象徵古代傳說中一種貪食的凶獸──饕餮的面形。其特徵是僅雕有動物的顏面，圓眼突出，常以浮雕出的扉棱為顏面的鼻，並作卷曲的眉和耳。多襯以雲雷紋。西周後期以後逐漸失去主題紋飾的突出地位，常用作器耳或器足的紋飾。其紋或稱為獸面紋。 5.饕餮之徒比喻凶惡貪婪或貪吃不厭的人。南朝梁˙蕭統˙陶淵明集序：又楚子觀周，受折于孫滿，霍侯驂乘，禍起于負芒，饕餮之徒，其流甚眾。幼學瓊林˙卷三˙飲食類：多食不厭謂之饕餮之徒。六曰(虫入)(虫夏) 性好水故立於橋柱又名蚣蝮另稱霸下喜水，古代石橋似獅物。七曰睚眥一ㄞˊ ㄗˋ 性好殺故立於刀環又名睚呲一ㄞˊ　ㄘˊ 古兵器上的獸形物，好勇鬥狠八曰金猊ㄐㄧㄣㄋㄧˊ 形似獅好煙火故立於香爐又名狻猊ㄙㄨㄢ　ㄋ一ˊ 1.獅子。亦稱狻麑。唐˙杜甫˙天狗賦：夫何天狗嶙峋兮氣獨神秀，色似狻猊，小如猿狖。聊齋志異˙卷八˙象：少時，有狻猊來，眾象皆伏。 2.稱健壯如獅的貓。 3.喜煙火，裝飾於香爐上或兩旁。九曰椒圖ㄐㄧㄠㄊㄨˊ 形似螺蚌性好閉故立於門鋪不喜有人入其巢穴，故裝飾在大門前，或張嘴銜門環。 : 【褐狙】 : █有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰褐狙，是食人 : 〈卷四東山經〉 : ▇十二國中的褐狙 (從缺) 又東次四經之首，曰北號之山，臨于北海。有木焉，其狀如楊，赤華，其實如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。食水出焉，而東北流注于海。有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰【犬曷】狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰【鬼斤】譽亦食人。 : 【畢方】 : █章莪之山,有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也, : 見則其邑有訛火。 : 〈西次三經〉 : █十二國中的畢方 (從缺) : (珠晶曾說過一次) 畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名如猙。有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有【言為】火。畢方ㄅ一ˋ　ㄈㄤ解釋 1.神話傳說中主火災的怪鳥，形體像鶴而單足。山海經˙西山經：有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰：畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。文選˙張衡˙東京賦：八靈為之震慴，況鬾蜮與畢方。薛綜˙注：畢方，老父神，，如鳥兩足一翼者，常御火在人家作怪災也。 2.神話傳說中的仙人。韓非子˙十過：昔者黃帝合鬼神於西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前。淮南子˙氾論：山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊。高誘˙注：木之精也，狀如鳥，青色，赤腳，一足，不食五穀。 : 【鼓】 : █又西北四百二十里，曰鍾山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽【丕鳥】殺葆江 : 于昆侖之陽，帝乃戮之鍾山之東曰（左山右脏）崖，欽【丕鳥】化為大鶚，其狀如雕而 : 黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為鵔鳥，其狀如鴟，赤足而 : 直喙，黃文而白首，其音如鵠，見則其邑大旱。 : 〈西次三經〉 : 山海經中的鼓 http://0rz.net/210a8 : █十二國中的鼓 http://0rz.net/8f0a6 (只有屍體而已...更夜身上披的布) 又西北四百二十里，曰鐘山。其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是与欽【丕鳥】殺葆江于昆侖之陽，帝乃戮之鐘山之東曰【山加鷂去鳥】崖。欽【丕鳥】化為大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為【皴去皮加鳥】鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。山海經西山經 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.163.152.47