Re: [閒聊] 「科學的終點是神學」，真的嗎！？

看板C_Chat (希洽)作者Thatman1824 (哈嚕咖卡)時間2月前 (2024/10/10 21:30)推噓3(3推 0噓 3→)

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這個問題仍然牽涉到定義問題最狹義的來說，這就是阿奎那斯神學的觀點 (新教喀爾文派與舊教揚森派都反對這種觀點，所以揚森派被斥為異端) 但你會聽說現代還有很多人，甚至很多科學家接受這種觀點這就必須從廣義來說最廣義而言，從哲學上講，科學的終點或頂點是神學，這個說法不能說不對 ---初級--- 古希臘時代或是啟蒙理性主義，可能還想透過理性掌握世間萬物的真理但不論是中世紀對人類理性的理解，又或是現代科學都接受必然存在(當前，或者永遠)人類無法掌握的事物偏偏這些事物對人類的生活而言又有點重要何謂正義、何謂善、死後的世界、生命的意義是否有(某種類似)神的東西存在、如果有的話那是什麼、我們如何面對這種東西乃至於明天太陽會不會從西邊出來 (極端而言，現代科學可以認為這種可能性極低，但無法絕對證明不存在任何當前人類未掌握的因素，會讓太陽明天從西邊出來) 這些問題人類理性與科學無從得知人類對這些東西沒有知識，只有信念或信仰因為不知道，只能選擇如何相信、相信什麼而這些問題，通常就是最廣義的神學所探討的問題 ---進階--- 好，那這些科學能掌握的東西與不能掌握的東西之間是什麼關係？中世紀這類思想的典型就是阿奎那斯神學阿奎那斯是中世紀神學家，他把亞里斯多德哲學跟基督教神學嫁接在一起簡單來說，人類透過理性認識世間萬物，最終發現人類理性有限更進一步的知識只能依靠上帝因此，科學的終點是神學，而神學具有優越性這種論點支撐著整個天主教理性化的過程從中世紀持續到啟蒙運動，甚至20世紀就像西方資本主義國家相信，只要經濟發展，就會民主化天主教也相信，只要有了知識，就會認識上帝因此近代天主教傳教士特別喜歡到處蓋學校、教土著認字、讀書等等但這種論點同時催生了一種反面推論如果你不認識上帝、不信仰上帝，那麼你就在理性上有所缺陷甚至如果人是理性的動物，那麼你就人間失格如果一個民族都不信仰上帝，那麼這個民族與野獸無異在現代，這類觀點多少受到維科的影響維科認為，人類只能完全理解自己創造的東西，也就是人造物但對於上帝創造的東西，也就是這個世界，只能部分掌握，永遠無法完全理解 1.[哲學與神學只是科學的補充] 價值多元主義與競勝自由主義就是典型科學(目前或永遠)無法解釋的那些東西有時對我們的人生又有點重要我們需要一個暫時答案，否則甚至不知道活著要幹嘛於是這就是哲學與神學的領域就這點而言，雖然科學的終點是哲學與神學，但哲學與神學沒有優越性只是科學的補充這些問題我們沒有標準答案，只有信念因此對於不同的信念、信仰等等，應該予以尊重並且接受這些不同的價值之間可能不可共量、不可排序，甚至不可化約。 2.[對人而言，哲學與神學信念具有某種優越性] 這種版本的基本概念跟價值多元主義類似認為科學，或者人類理性，或者人類知識有無法「知道」的東西但他們認為正是這些我們不「知道」，只能「相信」的東西才是人類的美德與價值之所在如果你「知道」你冒險犯難後會成功歸來，成為英雄，所以你去冒險犯難那你毫無英雄情操正是因為你「不知道」，僅僅「相信」自己應該這樣做，而且去做了所以你具有英雄主義情操這就是為什麼尼采、沙特、卡謬等人特別愛希臘悲劇英雄儘管這些「英雄」通常挑戰神之後失敗，下場悽慘還有就是浮士德浮士德不靠上帝，毅然決然以靈魂墮入地獄為代價，跟梅菲斯特交易然後幹了許多天大的好事對存在主義者來說這就是真正的高貴這也是為什麼浮士德明明跟惡魔簽了約，卻被上帝召入天堂基哥版康斯坦丁電影基本在致敬這個故事類似的觀點應用在政治上，有時候就被稱作政治神學包括施密特政治神學、康德右派倫理學整個現代法國基進主義(索雷爾、沙特、法農)傳統，以及當代基進民主理論都或多或少有著類似觀點後兩種現代觀點都不是迷信，也不是保守的基督教但大致上都可以接受科學的終點是(廣義)神學 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.115.211.69 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1728567050.A.FCE.html ※ 編輯: Thatman1824 (59.115.211.69 臺灣), 10/10/2024 21:34:01